南方絲綢之路開鑿對西南邊疆文化塑造探析

王立教 戴 蓉

(1.西南大學(xué)，重慶 400715；2.生態(tài)環(huán)境部南京環(huán)境科學(xué)研究所，江蘇 南京 210042)

中央王朝體系下的西南邊疆，在國家政治、軍事控制和遠(yuǎn)距離貿(mào)易經(jīng)濟(jì)的推動(dòng)下，在地方民眾的日常生活與生產(chǎn)所建立的社會(huì)空間之外，外在的、基于地緣政治需求而得以長久維護(hù)的交通網(wǎng)絡(luò)，不斷地重塑了西南邊疆社會(huì)與文化的方方面面。南方絲綢之路的開鑿，打破了西南邊疆文化的封閉體系，邊疆的流動(dòng)性為西南區(qū)域與南亞、東南亞之間的網(wǎng)絡(luò)聯(lián)系奠定了前現(xiàn)代的歷史基礎(chǔ)，使西南邊疆文化積極參與各種文明的交換和交流，并促進(jìn)了西南邊疆文化與華夏文化的融合、與異域多元文明的交流和對話[1]7。

一、南方絲綢之路為狩獵采集民族與平原農(nóng)耕民族的會(huì)合之所

南方絲綢之路以四川成都為起點(diǎn)，向南分為東西兩條主道，其間又分支和穿插著若干支線，然而均是圍繞著這兩條主道進(jìn)行的。這兩條主道即“西夷道”和“南夷道”(秦漢時(shí)期人們以四川為標(biāo)準(zhǔn)，將川西、川西南、云南及貴州的少數(shù)民族統(tǒng)稱為“西南夷”。因地理位置，又將其細(xì)分為“西夷”與“南夷”。西夷的范圍大致包括今四川西部、西南及云南滇池以西，南夷則包括貴州大部、云南東部及川南部分地區(qū))。這兩條道路的修筑不僅把今川、滇、黔三省區(qū)連結(jié)起來，有力促進(jìn)了三省區(qū)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展，同時(shí)通過這幾條交通線，大批漢族人口遷入邊疆地區(qū)，把內(nèi)地的先進(jìn)文化和生產(chǎn)技術(shù)傳入西南邊疆。……