何炳松新史學理論對傳統史學理論的傳承和發展

徐國利

(上海財經大學，上海 200433)

20世紀二三十年代，何炳松創建的新史學在史學界產生了相當影響。民國史家廬紹稷談到中西現代新史學派時說：“關于此派學者，西洋可以美國魯濱生(Robinson)為代表，中國可以何炳松先生為代表(觀其史學著作，便可知之。)”①1946年何炳松病逝，好友阮毅成的悼文說：“何先生的史學是與梁任公先生并稱的。任公先生以西洋史學方法治中國史，而何先生則以中國史學方法治西洋史”。②當代學者由此推繹，稱何炳松為“中國新史學派的領袖”或“同梁啟超并譽為‘中國新史學派的領袖’”，③甚至有學者將其新史學視為中國近現代五大史學流派之一。④概觀何炳松創建的新史學，主要貢獻在理論而非實踐上，其新史學理論大體圍繞史學方法論和新通史理論展開，亦可謂是新史學方法論和新通史理論。不過，“何炳松雖然極力提倡新史學，但并不偏廢傳統史學”。⑤其史學著述既援引蘭克史學及魯濱遜新史學等西方近現代史學理論，又大量運用中國傳統史學理論來闡釋，以中釋西，“強調西方史學原理與中國傳統史學對比與貫通”，⑥建構傳統和現代相融合的新史學理論體系。可以說，沒有對中國史學理論的傳承和現代闡釋，就沒有其新史學創建。何炳松如此重視傳承傳統學理論來建構新史學理論，根本原因在于其折衷調和的“中國本位的文化”觀。然而，學界對該問題缺乏專門和深入研究，故撰此文作一系統探討。⑦

一、以傳統史學方法論闡釋新史學方法論

何炳松傳承傳統史學理論建構新史學理論的工作始于史學方法論領域，這集中體現在其1927年出版的《歷史研究法》。……