空間、結(jié)構(gòu)與網(wǎng)絡(luò)：社區(qū)情感治理的三重論域與實踐路徑

朱志偉 孫 菲

(1.上海交通大學(xué)，上海 200030；2.福建社會科學(xué)院，福建 福州 350001)

一、從情感到情感治理：社區(qū)治理的情感轉(zhuǎn)向

長期以來，作為與理性主義相對的情感研究一直都是學(xué)者們研究的重要學(xué)術(shù)議題。從亞里士多德《倫理學(xué)》中的“幸福、德性、友愛”，到亞當(dāng)·斯密《道德情操論》所及的“同情、美德、激情”，有關(guān)情感的研究也在不斷深化。Thomas Dixon認(rèn)為情感更加側(cè)重那些身體性的、非認(rèn)知的及無意識的感受(Feeling)，是對欲望、激情、感情和情操的綜合感知[1]，它既與個人體驗或人際關(guān)系緊密聯(lián)系在一起，也與情感、集體行動密切相關(guān)[2]147，有結(jié)構(gòu)性情感(Structural emotions)、情境性情感(Situational emotions)和預(yù)期性情感(anticipatory emotions)之分，是行動主體對于客觀實際的主觀性反應(yīng)[3]。

治理場域下的情感治理需要對情感生產(chǎn)過程的不同主體間關(guān)系干預(yù)協(xié)調(diào)，達到柔化國家與社會的權(quán)力結(jié)構(gòu)、重建社區(qū)成員間組織關(guān)系，優(yōu)化社區(qū)資源配置的目的[4]，一方面是實現(xiàn)“善治”的重要維度，另一方面也是推進社區(qū)情感治理的重要手段及目標(biāo)，并以此形成了一些本土化的情感治理理念，如“情感提升”[5]、“情感體制”[6]“緣情治理”[7]等。也有學(xué)者對情感治理的共同體特性進行了研究，認(rèn)為社區(qū)共同體的實質(zhì)是共同情感，重建共同情感需要讓人體驗到歸屬感與意義感，體現(xiàn)人的價值與尊嚴(yán)，培養(yǎng)對社會群體依戀與忠誠[8]，要關(guān)注情緒氛圍，用“情結(jié)”鏈接不同主體，讓居民感受到“社區(qū)·家”的溫情，讓情感作為聯(lián)結(jié)社區(qū)多元主體的“黏合劑”[9]。有些學(xué)者將情感治理擴展到了社會層面，認(rèn)為需要從社會心態(tài)、群體心理及個體情緒方面開展情感治理研究[10]，在新媒體的作用下情感治理與社會心態(tài)都發(fā)生著變化，需要從歷時性與共時性兩方面把握情感治理的對象[11]。……