百年中國哲學的去鄉(xiāng)與回鄉(xiāng)

田云剛

(山西農(nóng)業(yè)大學，山西 太谷 030801)

習近平總書記在2018年的中央外事工作會議上提出，當前中國處于近代以來最好的發(fā)展時期，世界處于百年未有之大變局。若從時間性上理解習近平的上述論斷，百年未有之大變局意味著近代以來的中國與世界發(fā)生了巨變，那么這種巨變必然反映在作為時代精神之精華的中國哲學中。若借助馬克思論述的西方資本主義的發(fā)展造成“東方屈從于西方”和“農(nóng)村屈從于城市”[1]36，并將其合并為近代西方的城市文明戰(zhàn)勝了東方的鄉(xiāng)村文明，那么百年未有之大變局意味著反映東方文明的中國哲學，必然在處理城鄉(xiāng)關系及其關涉的中西關系等方面發(fā)生巨變，并因這種巨變引導中國進入最好的發(fā)展時期。百年來的中國哲學究竟發(fā)生了何種改變，這是需要明確的理論問題。而要明確這一理論問題，就要對比分析百年前的中國哲學。為此本文將以城鄉(xiāng)關系為牽引，運用前現(xiàn)代、現(xiàn)代和后現(xiàn)代的譜系學方法，考察百年來中國哲學發(fā)生的歷史變遷。

一、前現(xiàn)代中國哲學的鄉(xiāng)土性

馬克思指出：“哲學家并不像蘑菇那樣是從地里冒出來的，他們是自己的時代、自己的人民的產(chǎn)物，人民的最美好、最珍貴、最隱蔽的精髓都匯集在哲學思想里。”[2]219-220哲學作為時代精神的精華，體現(xiàn)民族精神，反映時代變遷，中國哲學亦是如此。我們要認識百年來中國哲學發(fā)生了哪些改變，就要對比性地分析改變之前中國哲學的原貌。……