論價值觀的定義、形成和踐行

（中國社會科學院 馬克思主義研究院，北京 100732）

價值觀、世界觀、人生觀是思想政治教育非常重要的內容。在今天的一些人看來，“價值是主體與客體之間的一種特定關系。當人們說某個事物有價值的時候，總是在對人有用、有好處、有意義的層面上使用，說明價值與主體的目的、意愿、需要相關，某個事物必須具有滿足主體特定目的或需要的屬性，才能成為價值關系中的客體。……價值觀是關于價值、價值關系的整體的根本的看法、觀點和態度，是人的一種自覺意識”[1]。高校思政課通用教材也認為：“價值體現的是主體和客體之間的一種特定關系，表現為人與滿足其某種需要的客體之間的意義關系。……價值觀是人們關于價值本質的認識以及對人和事物的評價標準、評價原則和評價方法的觀點的體系?！盵2]但在《馬克思恩格斯全集》中，相對于世界觀和人生觀，很少提及價值觀，僅有的兩次提及都是談新教牧師兼經濟學家馬爾薩斯的價值觀，而且是這樣寫的：“這無非是把費用價格和價值等同起來，——這種混同，在亞當·斯密著作中，尤其是在李嘉圖著作中是和他們的實際分析相矛盾的，而馬爾薩斯卻把它奉為規律。因此，這是沉湎于競爭、只看到競爭造成的表面現象的市儈所特有的價值觀。”[3]顯然，這種由對商品的價值的看法所決定或定義的價值觀，與今天人們通常所說的價值觀，完全不是一回事。

當然，拿此作比較，并不是要用《馬克思恩格斯全集》所提到的那種價值觀來否定或取代人們今天所說的這種價值觀。