當代中國特色社會主義國家治理的法治思維路徑
——基于唯物史觀的視角

（云南師范大學 馬克思主義學院，云南 昆明 650050）

從黨的十五大提出“依法治國，建設社會主義法治國家”，再到新時代全面依法治國的推進，法治建設不僅涉及政府與市場關系調整的經濟改革，涉及社會民生建設的公平正義建構，更關乎維護黨的領導核心的戰略布局。正如習近平總書記指出的：“中國特色社會主義法治道路是一個管總的東西。具體講我國法治建設的成就，大大小小可以列舉出十幾條、幾十條，但歸結起來就是開辟了中國特色社會主義法治道路這一條。”[1]西方法律文化更多是建構在自由主義基礎之上，雖然技術程序可能借鑒，中國社會建構法治觀念還需立足中國傳統社會、近代文明以及當代建設的實際需要，關鍵在于法治思維路徑的唯物史觀轉向。

一、唯物史觀中的法律觀念

“慣例和習俗是一切的主宰”[2]，在西方政治傳統中，注重的是個人利益在制度中的實際獲得。與此形成對比的是，中國士人普遍的政治公共理性心理，使政治變成社會性的認識對象，諸如“以禮治國”“以德治國”“以法治國”“無為而治”“一統天下”等等，都體現了“公”或“眾”的利益在以道德或倫理為結構的政治體系中的實現。正如馬克思所言：“全部社會生活在本質上是實踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實踐中以及對這個實踐的理解中得到合理的解決。”[3]

在唯物史觀中，作為社會意識的法律，“是一種反映著經濟關系的意志關系。……