列寧的意識(shí)形態(tài)理論及其當(dāng)代啟示

張 新，蘇百義，劉 歆

（1.華中師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，湖北 武漢430079；2.山東農(nóng)業(yè)大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，山東 泰安271018）

意識(shí)形態(tài)問題長(zhǎng)期被中西方學(xué)者廣泛關(guān)注。“意識(shí)形態(tài)工作是黨的一項(xiàng)極端重要的工作，一刻也不能放松對(duì)意識(shí)形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)”［1］。因而，我們必須準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的精髓，特別是應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)確掌握內(nèi)容豐富、體系完整、邏輯嚴(yán)密的列寧意識(shí)形態(tài)理論。在新時(shí)代，科學(xué)研究和系統(tǒng)探賾列寧的意識(shí)形態(tài)理論，對(duì)我國(guó)積極應(yīng)對(duì)新形勢(shì)下意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的挑戰(zhàn)、加強(qiáng)主流意識(shí)形態(tài)建設(shè)具有重要意義。

一、列寧對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的發(fā)展

“意識(shí)形態(tài)”一詞最早可追溯至法國(guó)哲學(xué)家特拉西，但將意識(shí)形態(tài)問題作為一個(gè)真正的哲學(xué)命題展開研究則是在《德意志意識(shí)形態(tài)》中，馬克思恩格斯以新的唯物史觀為邏輯基點(diǎn)，對(duì)意識(shí)形態(tài)理論的內(nèi)在邏輯和科學(xué)方法進(jìn)行了系統(tǒng)闡述。列寧正是在繼承馬克思意識(shí)形態(tài)理論的基礎(chǔ)上，根據(jù)時(shí)代變革和國(guó)家實(shí)踐的現(xiàn)實(shí)需要，對(duì)馬克思主義意識(shí)形態(tài)理論的基本內(nèi)涵進(jìn)行了進(jìn)一步闡釋和理論創(chuàng)新。

（一）首創(chuàng)了“科學(xué)的意識(shí)形態(tài)”新概念和社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)新學(xué)說

在馬克思的文本語(yǔ)境中，意識(shí)形態(tài)是作為一個(gè)否定的、虛假的思想觀念存在和使用的，“意識(shí)形態(tài)”與“科學(xué)”是水火不容、完全對(duì)立的。馬克思為了避免在理論上產(chǎn)生誤解，為了更好地闡明自己理論學(xué)說的正確性，將其理論稱為科學(xué)，以此與意識(shí)形態(tài)區(qū)分開。……