文化、媒介與風(fēng)格：論潘諾夫斯基的風(fēng)格研究方法*

李曉愚

內(nèi)容提要 在藝術(shù)史研究中，對意義的探尋被歸入圖像學(xué)領(lǐng)域，對風(fēng)格的診斷則被歸入形式分析的范疇。潘諾夫斯基雖以圖像學(xué)研究著稱，但在風(fēng)格領(lǐng)域也孜孜不倦地探索。與純粹的形式分析不同，潘諾夫斯基最關(guān)心的是風(fēng)格如何將意義賦予主題，他富于批判性地探討了視覺結(jié)構(gòu)與觀念范疇之間的對應(yīng)性。這種將藝術(shù)風(fēng)格與歷史、文化環(huán)境并舉的做法，打破了傳統(tǒng)藝術(shù)史形式與內(nèi)容二元對立的觀點。此外，技術(shù)因素長期被忽略甚至被排除在藝術(shù)史研究之外，潘諾夫斯基對電影的研究則向人們展示出藝術(shù)風(fēng)格與技術(shù)、媒介之間的密切關(guān)系。

在藝術(shù)史研究中，我們通常將對意義的探尋歸入圖像學(xué)領(lǐng)域，把對風(fēng)格的診斷歸入形式分析的范疇。在圖像學(xué)的建構(gòu)中，歐文·潘諾夫斯基(Erwin Panofsky)無疑是舉足輕重的人物。他的代表作《圖像學(xué)研究》(StudiesinIconology)標(biāo)志著一個重要轉(zhuǎn)折：圖像學(xué)不再是一個輔助性的學(xué)科，而成為藝術(shù)史研究方法中不可或缺的一部分。①然而，這位藝術(shù)史學(xué)者在圖像學(xué)領(lǐng)域的豐碩成果往往掩蓋了他在風(fēng)格研究方面孜孜不倦的探索。終其一生，潘諾夫斯基都關(guān)注著風(fēng)格問題：博士畢業(yè)后，他發(fā)表的第一篇論文“造型藝術(shù)中的風(fēng)格問題”(Das Problem des Stils in der bildenden Kunst)就是針對形式分析大師沃爾夫林的評論；在1924年出版的《11至13世紀的德國雕刻》(DieDeutschePlasticdesElftenBisDreizehntenJahrhunderts)一書中，他采用形式分析的方法對中世紀德國雕刻的形式變化進行了闡釋。②他的《風(fēng)格三論》(ThreeEssaysonStyle)一書由三篇論文組成，主題皆圍繞“風(fēng)格”展開，分別論述了某一特定時期(巴洛克)、某一特定媒介(電影)、某一特定國家(英國)的藝術(shù)風(fēng)格。……