認同與建構：西安碑林中的康熙書法

常建華

內容提要 清朝統治成功原因的討論中有漢化、滿化的爭論，這種將滿漢關系對立起來的分析模式一定程度上阻礙了人們的認識?？滴醯劾觅p賜御制書法作品建構了新的滿漢關系，從而實現國家認同。西安碑林坐落在原孔廟，在大成殿后自南向北延伸，清朝御碑晚出排在后面，然而這卻象征著清朝接續中國的文化傳統。西安碑林較多地保留了康熙帝的御書碑刻，這與西安的邊陲位置、康熙帝愛好書法以及表達崇儒重道的文化認同有關。陜西地方官為清廷的西征貢獻較大，康熙帝賜予前后擔任川陜總督的佛倫、吳赫以及陜西按察使何嘏書法，佛倫、吳赫、何嘏則將這些書法作品刻石，表示與康熙帝的親密關系以及歌頌皇帝的書法造詣和對漢族文化的深入理解。康熙四十二年(1703)，康熙西巡，這為康熙君臣互動以及展示康熙帝才藝創造了好機會?？滴醯鄣挠鶗故揪哂胁┑霉倜裾握J同的深意。

在中國歷史上，當中原漢族與周邊少數民族交流頻繁的時候，就會產生所謂胡化或漢化的問題，特別是少數民族作為統治者的王朝，這種情形更為明顯，清朝就是這樣的朝代。總結清朝的成功原因，傳統的看法視作清朝漢化的結果，而美國新的清史研究則反對這種看法，認為清朝堅持滿族本位、保持滿化才是其成功真正的原因。①我以為雙方均有各自的理由，但是如果將自己的看法推向極端，則不免產生一葉障目之效?！?br>