作為一種學術分析框架的“中國道路”

韓慶祥

從馬克思主義哲學角度研究中國共產黨的發展歷程及其所取得的歷史性成就，研究“中國革命”“中國建設”“中國改革”等中國問題，第一位的就是“中國道路”問題。習近平同志強調指出：道路問題，是關系黨的事業興衰成敗的第一位問題，道路就是黨的生命，道路決定命運。①如果從哲學層面研析中國道路，不僅發現它具有相當寬闊的學術研究空間，而且發現中國道路對闡釋中國奇跡、中國理論、中國制度、中國文化、中國方案、中國話語、意識形態、中華文明等，具有本源意義，它是一種學術分析框架。

用中國道路解釋中國奇跡

新中國成立以來，中國共產黨領導人民創造了世所罕見的“兩大奇跡”——經濟快速發展奇跡和社會長期穩定奇跡。這“兩大奇跡”，一個在經濟領域，體現為快速發展，一個在社會領域，體現為長期穩定。

“中國奇跡”已引起世人關注，且都試圖對“中國奇跡”作出各自解釋。西方不少學者往往用“西方標準”“西方理論”“西方范式”解釋中國奇跡，認為中國實行的是“國家資本主義”“權貴資本主義”“新自由主義”。這種解釋在世界上影響較大。一些國家的學者在談論中國奇跡及其原因時，大都認為中國實行的是國家資本主義。這就涉及解釋中國奇跡的話語權問題。不能讓解釋中國奇跡的話語權掌握在西方學者手中，更不能用“西方標準”“西方理論”“西方范式”來解釋中國奇跡。中國學者應掌握解釋中國奇跡的話語權。

問題的關鍵，是如何抓住問題的根本，使解釋具有徹底性。……