《項脊軒志》群文閱讀教學設計

【教學目標】

1.品讀《項脊軒志》中歸有光的人生寄寓。

2.探究中國傳統文人士子在家族重任下的人生選擇。

3.反思當代青年自我與家族、與家庭的關系，認識“家道”的意義。

【教學重難點】

1.立足文中人物身份，體會不同時代背景下，作為家庭長子，個人選擇的艱難性。

2.反思如今新時代新青年應如何處理自我與家庭、個人與家族之間的關系。

【群文選擇說明】

本次群文閱讀教學，圍繞“傳統文人士子”在家族責任面前的選擇展開。根據時代的不同，依次選擇了歸有光、賈政、覺新這幾個人物作比較，選文分別來自于明代歸有光的《項脊軒志》(無刪節原文)、清代曹雪芹的《紅樓夢》(關于賈政的片段)、現代巴金的《家》(關于覺新的片段)等。

本節課試圖以《古代詩歌散文欣賞》這一選修課本中的課文《項脊軒志》為主，深入人物內心世界，體會以歸有光為代表的肩負家族責任的一類知識分子的人生選擇，并引出不同時代背景下的賈政、覺新等文學人物形象，體察不同時代中個人與家族之間的密切聯系，進而觸動學生反思當代青年身上的家族責任。

【教學過程】

一、課堂導入

《項脊軒志》是一篇睹物懷人之作，歸有光以自己青年時代所居的書齋“項脊軒”為載體，記錄了歸家幾代人的人事變遷。

“項脊軒”這一書齋名，既是書房矮小狹窄似“項脊之間”的形象展示，也有紀念遠祖之意。歸有光的先祖歸道隆，于幾百年前(宋代)定居于江蘇昆山的項脊涇，當時昆山有“縣官印不如歸家信”的說法，可見歸氏家族在地方上的聲望，故此名也有遙承遠祖文脈之意。

二、走近歸有光

上一節課，已經完成對《項脊軒志》的字詞點撥與文意疏通，通過歸有光記敘的他與祖母、母親、妻子的相處，以及“諸父異爨”、“東犬西吠”、“雞棲于廳”等細節體察到歸有光的喜與悲。

這一節課，主要討論隱藏在悲喜情感背后的某種寄寓，即歸有光在字里行間流露出的人生寄寓，你認為這個寄寓是什么？文中哪些語句表現了這種寄寓？

學生活動一：請學生分組討論歸有光的人生寄寓。小組討論后，請學生分享自己的思考結果。

重點細節點撥：

1.“長號不自禁”

當祖母發現歸有光刻苦攻讀時，“頃之”就把象征著家族榮耀的象笏拿來，對歸有光說“他日汝當用之”，這個細節飽含著祖母對他光耀門楣的殷切期待。這讓歸有光更加堅定要科考成功，重振家族聲望。古人的家族觀念很強，所謂“一榮俱榮，一損俱損”，在古代讀書人心中，個人的榮辱與家族緊密相連。如今年近三十，科考失利，抱負不展，回憶起來自然“長號不自禁”，此時的放聲大哭，情感不能自制，除了念及祖孫親情外，也包含著一種遺憾，一種項脊軒之“志”無法實現的愧疚之情。

2.“項脊生曰”一段。

選修課本刪除了“項脊生曰”一段。如果重新審讀此段承襲史記風格的“論贊”性質的文字，更可直觀地感受到青年歸有光的內心。他以蜀清守丹穴、諸葛亮起隆中作引，寫出自己內心的豪情。在家族分崩離析、祖母持笏勸讀等諸多“多悲”中，少年歸有光暗暗發誓，定要發奮苦讀，以重振家族榮光。雖然目前處在百年老屋中，但終究有一天也可以像蜀清、諸葛亮一樣，出人頭地，光耀門楣。在家族中落、親人離世、科場失意后，還能寫出如此壯懷激烈的文字，恰恰是因為心中有這份“大志”。

3.記書房用“志”，非“記”

古代文體分為“志”與“記”，分別承擔著不同的文體功能。“記”是一種散文體裁，可敘事、寫景、狀物等，如《桃花源記》《岳陽樓記》《醉翁亭記》等；“志”，往往記錄人事物景、逸聞軼事等，如古代的志怪小說、志人小說等。從我們學過的古代散文看，對某地某物的記敘描述多用“記”。而“項脊軒”作為一處書房，按常理也是“記”比較合適，但歸有光恰恰以“志”命名，這里有他的苦心。

查閱歸氏子弟傳刻的《震川先生集》卷十七，有《陶庵記》《畏壘亭記》《夢鼎堂記》等，唯獨《項脊軒志》以“志”名之，這里除了借軒記敘與之有關的人事，抒念遠懷舊之情外，更主要的是小小書齋承載著歸有光的大“志”——要成為振興家族的頸項脊梁，可謂在文章篇名命制上寄寓深遠。

三、補充歸有光的其他材料

歸有光《家譜記》中有如下記載：“歸氏至于有光之生，而日益衰。源遠而末分，口多而心異。自吾祖及諸父而外，貪鄙詐戾者，往往雜出于間。率百人而聚，無一人知學者。率十人而學，無一人知禮義者。貧窮而不知恤，頑鈍而不知教。死不相吊，喜不相慶；入門而私其妻子，出門而誑其父兄。平時招呼友朋，或費千錢，而歲時薦祭，則計杪忽。俎豆壺觴，鮮或靜嘉。諸子諸婦，班行少綴。”

教師點撥：歸有光經歷著家道中落，家族宗法廢棄已久，秩序混輪，道德失序，歸有光對此痛心疾首。彼時年青的他，只能自覺地把家族使命扛在肩頭，以考取功名來凝聚族人，恢復家族秩序。這篇《項脊軒志》，也應和著他寫《家譜記》的創作意圖，即光耀門楣，成為家族的脊梁，改變家族分崩離析的局面，重振歸氏一族。

四、群文比較閱讀

要求：閱讀選文，結合文段后的思考題，讀一讀，想一想，評一評。

選文1：賈政之怒

節選自曹雪芹《紅樓夢》第三十三回“手足耽耽小動唇舌，不肖種種大承笞撻”，從“賈政聽了這話，又驚又氣，即命喚寶玉來”到“那賈政氣喘吁吁直挺挺坐在椅子上，滿面淚痕，一疊聲‘拿寶玉!拿大棍!拿索子捆上!把各門都關上!有人傳信往里頭去，立刻打死’”。(具體文字略)

人物名片：賈政，榮國府二老爺，賈母和賈代善所生的次子，賈寶玉之父，是除賈母外榮國府的最高掌權者。自幼酷喜讀書，原欲以科舉出身，不料賈代善去世后，皇上因恤先臣，額外賜給他主事之銜，升為工部員外郎。其為人謙恭厚道，大有祖輩遺風，非膏粱輕薄仕宦之流。賈府獲罪抄家后，蒙北靜王、西平王看顧，榮國府世職失而復得，賈政襲職，但未能挽回家族頹運。

預習思考題：①結合選文及原著內容，說說賈政為何如此大怒？你認為他痛打寶玉最主要的原因是什么？②從賈府家族譜系上審視賈政，你對這個人物的所作所為有怎樣的評價？

選文2：“大哥”覺新

節選自巴金《家》第6章，“高覺新是覺民弟兄所稱為‘大哥’的人”到“他聽著，他應著。他并不說他愿意或是不愿意。一個念頭在他的腦子里打轉：‘一切都完了’”。(具體文字略)

人物名片：高覺新：高家的第三代“覺”字輩的大少爺。中學時成績優異，曾夢想到國外深造，但是因為長房長孫的地位不得不放棄學業。他與表妹錢梅芬兩情相悅，卻因為繼母周氏與梅芬的母親鬧了矛盾而分道揚鑣，后來父母做主讓他娶了李家二小姐李瑞玨。

預習思考題：高覺新被稱為是巴金在中國現代文學史上樹立的一個痛苦的靈魂，屬于小說中的圓形人物。試結合選文和原著相關情節，分析覺新的性格特點，并結合他所處環境思考造成他痛苦的緣由。

五、綜合閱讀三個作品

學生活動二：結合《項脊軒志》和所選文段的預習內容，進行關聯思考：歸有光、賈政、覺新分屬于不同時代的人，他們的人生志向有什么異同？試從家族身份、人生選擇角度對歸有光、賈政、覺新三人進行比較。

教師點撥：

1.從家族身份看，他們的人生志向的最終確定，擺脫不了家庭的影響。

他們都是封建大家族的“長子”式的形象。盡管生活時代不同，歸有光生活于明代中期，賈政生活于封建末世，高覺新生活于新舊交替之際。但面臨的家族重任相似：歸氏家族的破敗需要歸有光拯救；賈府雖然鮮花著錦卻也危機重重，賈政必須培育起下一代接班人；高家的實業公司需要繼承人。深重的家族觀念與傳統文化角色，讓他們必須承擔長子的家庭角色義務，即維護、延續、振興家族的事業。

2.人生選擇形式上不同，結果不同

歸有光“立志”通過科考振興家族，可惜最后未能實現。賈政身為父親，最主要是“守志”，以延續賈府的尊貴地位，所以必須對下一代長子寶玉嚴加管教。高覺新雖然有對外部世界的向往，但最終長子的身份讓他只能走上“承志”之路。

3.人生選擇上的主觀意愿不盡相同

三個人都自覺、不自覺地承擔起家族重任，歸有光、賈政屬于“責無旁貸”，是主動的選擇；覺新屬于“別無選擇”，是被動的無奈。但像賈政一樣的傳統家長，暴露出局限性和悲劇性。覺新一味不反抗和順從，未必有利于家族的振興。

正如趙園先生在《家人父子》中所說：“在倫理關系中讀人，在宗法家族制這種最世俗人間的關系中讀人，你才能讀懂中國人。”放入“家道文化”背景下，我們更能理解賈政專制背后的焦灼，覺新懦弱背后的擔當，而非把他們當成扁平人物嗤之以鼻。

六、比對今天的“中國式子女”進行反思

近年來，“中國式”成為網絡熱詞，諸如“中國式父母”“中國式聰明”“中國式高考”等。其中有一種叫“中國式子女”，指家庭條件很一般，卻把自己的日子過得很“高級”的人。當父母在烈日炎炎下滿頭大汗地從事體力勞作時，當父母在小小格子間里腰酸背痛地從事腦力勞動時，這些人一頓大餐就消費掉父母一天甚至一個月的薪水。有人說：“父母尚在茍且，他在炫耀詩和遠方。”稱他們是“被寵壞了的中國式子女”。

學生活動三：選擇下面其中一個問題分組討論，然后進行全班交流。①對比前文中涉及到的傳統式“長子”，今日的“中國式子女”呈現出的精神狀態，與他們相比，你有什么不同？②你覺得怎么解決“中國式子女”“啃老族”這種社會問題？傳統文化中可有解藥？③在現實生活中，當個人之志與家族之責發生矛盾時，你會如何選擇？當你的個人之志與父母期待發生矛盾時，你又會如何面對？

教師點撥：今天我們所說的“核心家庭”(父、子)、“主干家庭”(祖、父、己)，自古至今，并沒有大的變動。“共祖家庭”由明清到近代已然稀有，但家族觀念并未消失。傳統家道文化對于今日青年的自我認知仍有積極意義。當然，在“城鎮化”持續推進之時，“家族”以何種形態存在，“我”在家族中又承擔著怎樣的倫理責任，這些都是當代青年需要思考的問題。

七、課堂總結

傳統讀書人身上體現出的“家族責任感”讓人欽佩，歸有光自覺擔起“家道中興”的責任，這正是傳統知識分子的人生選擇，這種擔當今天仍有積極意義。人是各種社會關系的綜合，需做好個人自由與家族責任的平衡。

八、課后作業

1.觀看追溯家族歷史紀錄片《客從何處來》，感悟歷史、審視自我與家族的關系。

2.采訪家中長輩，了解他們的人生路及人生選擇，思考自己應該繼承或突破的內容。