邊境國門大學華文教育“六結合”模式的實踐與探索

周家瑜

[摘 要]本研究以地處中緬邊境的滇西科技師范學院為例，對學院針對南亞東南亞華文教育師資需求而開展的華文教育“六結合”模式的主要做法與成效進行了分析，以期能為邊境國門高校更好地開展華文教育提供有益的借鑒。

[關鍵詞]國門大學;華文教育;“六結合”模式;成效

[中圖分類號] G64 [文獻標識碼] A [文章編號] 2095-3437（2020）01-0037-03

一、實踐與探索的背景

華文教育是中華文化海外傳播的橋梁，是中華文化在海外傳承弘揚的“留根工程”，是華人華僑社會繁榮發展進步的“希望工程”，也是惠及廣大海外僑胞生存發展的“民生工程”。南亞東南亞華人華僑約占海外華人華僑總數的70%，然而，自20世紀60年代以來，南亞東南亞各國的華文教育不同程度被限制、削弱乃至于取締，之后被禁錮長達二三十年。華文教育衰弱使南亞東南亞各國華族母語傳承出現嚴重斷層，年輕一代幾乎不會講華語，更不會用華文閱讀或寫作。以緬甸為例，僅東枝一地，40歲以下的福建、廣東籍華裔很多都不懂中文，不會說漢語[1]。20世紀80年代以后，隨著中國國際地位的提高、文化軟實力的增強，海外華文教育迎來了新的發展時機。然而，華文教育被長期禁錮所造成的華族母語傳承斷層，對當下復興的華文教育最直接的負面影響就是各國華文師資嚴重短缺。“結構不合理”“年齡老化”“學歷層次低”“青黃不接”幾乎成了南亞東南亞各國華文師資現狀的代言詞。2004年前后印尼的華文師資缺口近10萬，馬來西亞約9萬（程瑛，2004）[2]。緬甸華校教師大多只有中文初、高中文憑。緬北地區華校小學教師甚至只是初中畢業或小學畢業，75%的教師沒有接受過專門的師范教育或培訓[3]。筆者對緬甸曼邦地區華文教育情況的調查顯示：該區有華人華僑3萬多人，有華文中學4所，小學12所，有華文教師82人。其中，初中畢業教師占比達81.48 %，接受過師范教育的僅占14%，未受過師范教育的占86%。

面對南亞東南亞各國華文師資存在的問題，傳統的僅靠兩岸四地外派漢語教師的模式已遠遠不能滿足日益發展的華文教育的需要。為此，許多學者提出了解決對策。張向前認為“采取合作模式幫助海外華文學校培養師資是發展華文教育的主要措施之一”[4]。宛新政認為“要實現漢語教學在全球的可持續性發展，培養合格的非漢語國家的本土化師資應是今后華文教育的重點”[5]。吳勇毅提出：“幫助各國培養和培訓更多的本土化教師，尤其是高層次的‘種子教師，再讓他們在本國開展長期有效的師資培養和培訓”[6]。國內諸多高等院校、對外交流協會也積極實踐，探索出各自的華文本土教師培養模式，如：暨南大學“多層次、多類型的東南亞華文師資培養模式”[7]，遼寧師范大學“憑借漢語國際學歷班培養華文本土師資”的模式[8] ，溫州大學“尋根之旅+華文教師培訓”的模式[9] ，云南師范大學“全日制學歷教育+函授學歷教育”[10]，等等。

以上研究和實踐，為如何進行本土化華文師資培養提供了有益的借鑒和方法。然而，關于華文教育師資培養，目前仍是理論研究重于實踐培養，不能滿足當下南亞東南亞各國華文教育師資急需的現實。地處中緬邊境上的滇西科技師范學院，經過17年的實踐，探索出的華文教育“六結合”模式，不僅貼近南亞東南亞國家華文教育需求實際，也滿足了境外跨境民族學習與傳承中華文化的需求，開拓了華文教育的新領域。對這一模式的系統總結與研究，可為海外華文師資培養提供參考和借鑒。

二、華文教育“六結合”模式

（一）境內培訓與境外培訓并舉

由于南亞東南亞各國的華文教育都經歷了二三十年的禁錮，使支撐當地華文學校的華文教師絕大多數都是華文教育被取締前的華校畢業生甚至是未畢業的學生，他們一是華文能力低，二是沒有受過專業的師范教育培養，學歷層次偏低且教學技能偏弱，這類教師不僅數量多且是當地華校的支柱。所以，通過組織漢語知識與教學技能的系統化、專業化的培訓，能有效提高華文教師的華文教育能力，緩解各國華文師資不足的燃眉之急。為提高培訓的實效，學校首先對培訓需求進行了調研與分析，針對不同培訓對象的需求，制訂具體的培訓計劃，培訓課程既有漢語基礎知識（包括漢字、語音、詞匯、語法、寫作等內容）、教育理論與實踐（含教育學、心理學、班級管理等課程）、計算機應用技術及課件制作，也有中國傳統文化的學習與體驗、祖籍國風景名勝的觀光和中國建設成就的現場參觀與體驗等。培訓形式與方法多元化，集理論教學、教學觀摩、文化體驗于一體。通過培訓，境外華文教師的漢語水平、教學理論、教學技能等都得以進一步提高，對祖（籍）國的了解進一步加深，對祖（籍）國的感情也更加深厚。

（二）短期培訓與學歷教育并行

當下，解決南亞東南亞各國華文師資緊缺的問題，根本在于要變“輸血”為“造血”，因地制宜，系統化、專業化地培養本土華文師資。為此，將短期培訓與學歷教育并行，能有效推動本土化華文教育師資的培養。自2001年起，學校開始招收境外華人華僑學生和跨境民族學生，舉辦高等學歷全日制華文師資教育，專業有初等教育、美術教育、音樂教育、體育教育等。在全日制華文教育師資培養中，為實現華文教育專業教學與中華傳統文化傳承有機結合的人才培養目標，使受教育者在學習語言和專業技能的過程中，了解并弘揚和傳承中華民族優秀傳統文化，全日制華文師資培養各專業均按照“專業+中華文化”的原則，構建“專業+中華文化”的“4+6”模塊化、多元性的課程體系。人才培養方案以華文教育專業知識和教師實踐能力培養為核心，課堂教學與實踐訓練相結合，實現書本知識與中華文化傳習體驗相融通。通過全方位的課程設計與教學，參加學習的華人學生和跨境民族學生能更全面地掌握華文教育教學知識和技能，其華文教育教學的理論水平與教學技能得到很大提高的同時，對中華文化的認同和理解也進一步加深。

（三）華文師資培養與漢語國際師資培養并重

華文教育滿足的僅是境外華人華僑和跨境民族漢語的學習需求，隨著國家“一帶一路”建設的推進，以漢語為非母語的國際學習者日漸增多，華文教育與漢語國際教育并重，只有通過語言文化交流，增進雙方了解與信任，促進文化互鑒和彼此認同，夯實民意基礎，這樣方能更好地推進中華文化的海外傳播。鑒于此，華文師資培養與漢語國際師資培養并重，在當下顯得尤為必要。為此，學校于2014年開始招收漢語國際教育本科專業，培養對外漢語教學師資和從事中外文化交流的專門人才。

（四）課堂教學與中華文化傳習體驗相融

習總書記指出：“中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，是涵養社會主義核心價值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩腳跟的堅實根基。”[11]華文教育不僅僅是讓海外的華人華僑學生掌握漢語的聽說讀寫譯等基本技能，更重要的是促進中華文化在海外的傳播與傳承，將課堂教學與中華文化傳習體驗相融，方能達到培養目標。為此，學校在對華人華僑學生進行專業知識教育和專業技能訓練的同時，充分利用清明節、端午節、中秋節、春節等傳統節日，精心組織各種中華文化傳習體驗活動，通過學習包粽子、茶藝茶道、陶藝制作、國畫書法，學跳中國傳統舞蹈，學習演奏民族傳統樂器，組織中秋賞月，體驗民族風情文化等活動，把學生的學習由課堂延伸到課外。此外，還舉辦“中國尋根之旅”夏令營冬令營和“祖國成就體驗之旅”等活動。通過“學習漢語+領略中華文化+尋根問祖”三合一的系列活動，讓華人華僑青少年不僅學到更多的漢語知識和中國文化，更加深了對中國文化的認知和理解，加深了對祖（籍）國、對家鄉的熱愛之情，促進了中華文化的傳承與傳播。

（五）華文教育實踐與華文教育研究相通

近年來，國家高度重視華文教育工作，有針對性地加大了對華文教育的支持力度，海外華文教育迎來了快速發展的好時機。為此，將華文教育實踐與華文教育研究相通，方能促進華文教育的深入發展。這些年來，學校憑借云南省重點華文教育基地的平臺，在加強華文教育實踐的同時加強華文教育研究，2015年9月與北京語言大學聯合成立“一帶一路”研究院和華文教育研究院，組建華文教育研究團隊，結合南亞東南亞華文教育的實際要求和新特點，探索華文教育人才培養新機制，以服務國家“一帶一路”建設。截至目前，該團隊共完成相關研究課題6項，提交政府研究報告和咨詢報告數份，獲省級以上獎勵20余次。“邊境國門大學華文教育實踐與探索”的教學成果在云南省第八屆高等教育教學成果獎評選中獲二等獎，受到云南省政府的表彰。

（六）境外華文教育人才培養與服務境外社會專門人才培養互補

隨著中緬通道建設和“一帶一路”建設的深入推進，沿線國家間政治、經濟的深度合作日益增多，國家間各類人才往來更加頻繁，精通沿線國家主體語言和相關地區語言的旅游、商貿、法律、農業、交通運輸等的技術技能型人才的需求大增。在這一背景下，將境外華文教育人才培養與服務境外社會專門人才培養互補，才能適應和滿足周邊各國對各行業專門人才的迫切需求。為此，我校從2010年起相繼開設了應用緬甸語、應用泰國語、應用老撾語、應用越南語、烏爾都語等專業，并從課程體系改革入手，培養精通周邊國家語言的專門人才。如：在東南亞語種專業中增設服務中緬通道建設專門人才的課程，在職業技術類專業中增設東南亞語種課程，通過“語言+專業”“專業+語言”的人才培養模式改革，讓各專業學生專業技能學習與服務周邊各國的語言學習緊密結合，以此滿足東南亞各國對各類專門人才的需求。

三、實踐與探索的成效

（一）開拓了華文教育新領域，豐富了邊境國門大學的辦學內涵

華人華僑是中華文化海外傳播的使者。“一帶一路”建設和把云南建設成面向南亞東南亞輻射中心的戰略定位，對華文教育和中華文化的海外傳播提出了新的要求。南亞東南亞一帶華人華僑群體龐大，同時還有眾多民族跨境而居。南亞東南亞的華人華僑和跨境民族與我國境內的多個民族人文相通，血脈相連，具有學習漢語及傳承中華文化的強烈愿望。我校充分發揮地處中緬邊境的地緣優勢及邊民出入境便利的條件，不僅向南亞東南亞地區的華人華僑開展華文教育，還向境外的跨境民族提供華文教育服務，目前已形成規模化、成建制、訂單式開展華文教育師資培養的模式。通過實踐建構的“專業+中華文化”“理論教學+實踐教學”“課堂學習+中華文化傳習體驗”“技能培訓+尋根之旅”“專業+語言”“語言+專業”等多樣性、模塊化的課程體系和教學模式，不僅創新了華文教育辦學模式，開拓了華文教育的新領域，也豐富了華文教育的內涵，進一步彰顯了邊境國門大學“應用性、地方性和開放性”的辦學特色與定位，對促進中緬邊境地區文化相通、民心相通，服務“一帶一路”建設和中緬通道建設都產生了積極作用。

（二）組建了一支政治素質高、專業能力強、結構合理的華文教育教學團隊

華文教育教學對象的特殊性對華文教育教學團隊建設提出了更高要求，為此，我校以“政治素質高、專業理論扎實、教學能力突出、專兼結合、優勢互補、具有服務國家戰略意識和大局意識”作為華文教育教學團隊建設的標準。經過17年的建設，我校組建了一支專業基礎厚實、理論修養較高、教學實踐經驗豐富、熟悉基礎教育的專兼結合的教學團隊，以全面服務華文教育。

（三）培養學生成績顯著，學校辦學聲譽大大提高

通過實踐全方位、立體式、多層次、重實效“六結合”華文教育模式，我校華文教育取得了顯著成績：境內外培訓服務南亞東南亞華文師生3000余人;高等學歷教育培養學生300余名。這些學生畢業后在境外華人華僑聚居區從事教育、新聞傳播等工作，有的擔任了緬北地區華校校長，有的成了當地華校的教學骨干，有的成為當地有名的記者。

多年來，我校華文教育得到云南省政府、云南省僑辦、臨滄市政府和臨滄市僑辦的充分肯定，贏得緬甸果敢特區政府、佤邦特區政府和克欽特區政府的良好贊譽，他們以各種方式向學校表達了謝意和敬意。我校華文教育新模式被《云南日報》《云南經濟日報》《臨滄日報》、中國新聞網、中國華文教育網、云南網和果敢大眾網、《果敢新聞》《佤邦新聞》等爭相報道。緬甸宗教事務與文化部副常務秘書、緬甸撣邦管理廳副廳長（臘戌市行政長官）、緬甸東枝學校董事長、緬甸曼邦教育局局長及柬埔寨王國、越南社會主義共和國、孟加拉、馬來西亞等國的駐昆明總領事館領事等紛紛到我校就華文教育進行互動交流，對我校開展的全方位、立體式的華文教育人才培養模式給予了高度肯定。

四、結語

“華文教育質量的好壞，關鍵在于師資”[12]。華文教育要想得到可持續發展，解決教師問題、加大本土化華文教師培養是關鍵。但是，不同國家和地區的華文教育都有各自的特殊性，為此，結合華文教育實踐，針對各國的實際情況以及華文教育的要求和特點，及時梳理、總結華文教育的實踐經驗，對做好本土化華文教師培養意義重大。

[ 參 考 文 獻 ]

[1] 喬翔，鄒麗冰.緬甸撣邦東枝華文教育狀況及啟示[J].民族教育研究，2015（5）：118-123.

[2] 曾毅平.略論多層次、多類型的東南亞華文師資培養[J].海外華文教育，2015（4）：541-547.

[3] 成巧云，施涌.緬北地區華文教育的現狀與問題[J].海外華文教育，2011（4）：106-110.

[4] 張向前，朱琦環，呂少蓮.世界華文教育發展趨勢及影響研究[J].云南師范大學學報，2005（4）：1-8.

[5] 宛新政.孔子學院與海外漢語師資的本土化建設[J].云南師范大學學報，2009（1）：27-31.

[6] 吳勇毅.新時期海外華文教育面臨的形勢及主要變化[J].浙江師范大學學報（社會科學版），2011（2）：19-28.

[7] 曾毅平.略論多層次、多類型的東南亞華文師資培養[J].海外華文教育，2015（4）：541-547.

[8] 徐笑一，李寶貴.海外華文本土教師培養的新模式探索[J].新疆師范大學學報（哲學社會科學版），2017（6）：155-162.

[9] 包含麗.僑鄉地方高校開展華文教育的探索：以溫州大學為例[J].八桂僑刊，2011（1）：45-48.

[10] 趙大春，賈釗.中國大力推進針對東南亞、南亞的華文教育培訓[EB/OL].[2011-06-07].http：//www.jyb.cn/world/hwjy/2011066/t20110607-435349/thml.

[11] 佘雙好.構建當代中國人的精神世界（人民要論）[N].人民日報，2017-01-10.

[12] 裘援平：整合各方資源推進海外華教“三化”建設[EB/OL].中國華文教育網，[2016-09-12].http：//www.hwjyw.com/info/content/2016/09/12/33228.shtml.

[責任編輯：鐘 嵐]