從語用預設角度看《使女的故事》的反烏托邦主題

于艷春，龔柏巖，田 雨

(哈爾濱學院，黑龍江 哈爾濱 150086)

1985年《使女的故事》出版，引起很大轟動，并獲得加拿大總督文學獎。作為一部未來小說，它講述的卻是一個已成為歷史的未來故事。小說將時間立足于2195年，講述了發生在21世紀初的基列共和國極權統治下的一位“使女”自述的親身經歷。國外批評界對該作品的研究已趨于成熟，主要集中在女性主義、反烏托邦主題以及敘事技巧等方面。其中對女性主義研究最為廣泛和深入，這是阿特伍德多數作品體現的主題。小說中體現的反烏托邦主題也得到國內外學者的深入探討。從總體來看，這些基本都是純文學研究。本文嘗試應用語言學中的預設理論，以人物話語為研究語料，分析預設在小說中的應用，發掘其隱含于話語中的深層細節及意義，探討其中的反烏托邦主題。

一、預設

預設(presupposition)概念是德國著名邏輯學家戈特洛布·弗雷格(Gottlob Frege)1892年提出來的，指發話者在說出某個特定的句子時所作的假設。預設又分為語義預設(semantic presupposition)和語用預設(pragmatic presupposition)。預設往往可以通過一些特定的詞、句式和語調核心來產生，這些能夠產生預設的詞或形式被稱為預設觸發語(presupposition triggers)。本文重點分析語用預設在《使女的故事》中的應用。

卡圖恩(Karttunen)在“Presupposition Triggers”一書中收集了31種預設觸發語，萊文遜(Levinson)在其“Pragmatics”書中選擇13種進行了詳細的分析。尤爾(Yule)根據這些觸發語，進一步將語用預設分為六種類型：存在預設(existential presuppositions)、事實預設(factive presuppositions)、非事實預設(non-factive presuppositions)、詞匯預設(lexical presuppositions)、結構預設(structural presuppositions)以及反事實預設(counter-factual presuppositions)。

二、語用預設在《使女的故事》中的應用

(一)存在預設

存在預設常出現在所有格結構中，或者更為常見的名詞短語(通常是專有名詞)中。而在文學作品中，作者通常用存在預設來為讀者建構一個虛擬的世界。除了為故事提供其所需背景知識外，存在預設還能使讀者更快地融入到故事中去。在《使女的故事》中，作者以主人公奧弗雷德(Offred)為敘述者，運用存在預設為讀者創建了一個虛擬的未來社會。

例1This is the heart of Gilead，where the war cannot intrude except on television.Where the edges are we aren’t sure，they vary，according to the attacks and counterattacks；but this is the center，where nothing moves.The Republic of Gilead，said Aunt Lydia，knows no bounds.Gilead is within you.

例1中，敘述者描述了一個叫“基列”(Gilead)的社會。這是在小說中首次提到?；泄埠蛧?The Republic of Gilead)即預設了其存在，交代了故事發生的地點。

除此之外，小說中人物的社會角色也在存在預設中體現出來，常見于各種專有名詞，比如：Wives，Aunts，Handmaids，Marthas，Econo-wives等。在小說所描述的基列社會中，女性以其社會功能被劃分為不同等級，每個等級有著各自專有的名字。Wives是指統治階層大主教的妻子，Aunts是負責管理使女、傳道說教的嬤嬤，Handmaids是國家統一管理調配的生殖機器，Marthas負責家務勞動，Econo-wives是中下層國民的妻子。以文中首次提到Econo-wives的描述為例。

例2Coming towards us there’s a small procession，a funeral：three women，each with a black transparent veil thrown over her headdress.An Econowife and two others，the mourners，also Econo-wives，her friends perhaps.Their striped dresses are worn-looking，as are their faces.Some day，when times improve，says Aunt Lydia，no one will have to be an Econowife.

例2中，當敘述者提到Econo-wives這一專有名詞時，便預設了這一類女性的存在。通過對Econo-wives的描述，揭示出其社會地位。

由此可見，存在預設在小說中的重要作用不僅在于其為讀者鋪設展開了一個虛擬的世界，包括其故事背景、時間、地點以及故事中的人物及他們之間的關系，還使讀者能夠更快融入作者所創作的故事中，繼而去探究故事中更深層次的東西。

(二)事實預設

事實預設是指話語中所包含的既定事實，在動詞如know之后所預設的信息可以被看做是事實，這種預設便叫做事實預設。除了動詞know之外，還有很多動詞及短語所在的句子中包含事實預設，如realize，regret以及短語be aware of，be glad that等。在《使女的故事》中的事實預設往往揭示出了人物在其所處背景中的遭遇。

例3You are a transitional generation，said Aunt Lydia.It is the hardest for you. We know the sacrifices you are being expected to make. It is hard when men revile you.For the ones who conic after you，it will be easier.They will accept their duties with willing hearts.

例3是小說敘述者及主人公所回憶的莉迪亞嬤嬤說的話。動詞know預設了sacrifice(犧牲)這一事實，即使女們需要做出的犧牲。在基列社會中，使女的任務是為當權者、大主教傳宗接代，她們會被按需分配到不同家庭，如果不能成功受孕，則會被轉移到另一個主教家。她們就像是“行走的子宮”，沒有自由，只是國家的生育機器，這便是基列社會中的事實，也是使女們所要做出的巨大犧牲。

除此之外，動詞realize是和know一樣的事實預設的觸發語，它們的不同之處在于，know所預設的信息往往是對話雙方都知道的，而realize所預設的信息通常只有說話者明白，聽話者可能并不知道。因此，說話者用realize做預設時，是想告訴聽話者他所知道的信息。

例4It’s not the husbands you have to watch out for，said Aunt Lydia，it’s the Wives.You should always try to imagine what they must be feeling.Of course they will resent you.It is only natural.Try to feel for them. Aunt Lydia thought she was very good at feeling for other people.Try to pity them. Forgive them，for they know not what they do.…You must realize that they are defeated women. They have been unable…

例4是敘述者回憶莉迪亞嬤嬤教使女們如何在大主教家生存的話語。其中，realize預設了they are defeated women這一在莉迪亞嬤嬤看來是事實的信息，而敘述者并不這么認為。莉迪亞嬤嬤將大主教的妻子們，即Wives稱為“失敗的女人們”，僅僅是因為她們不能生育。在未來的基列社會，定義一個女人成功與否僅在于她是否能生育，這顯然是荒唐的，這是對女性的歧視及其權利的剝奪。這也是作為使女的敘述者所反對、同時也是其不斷抗爭的緣由。因此，在上述例子中realize所預設的信息也僅僅是傳教者莉迪亞嬤嬤自己所認可的事實，而作為聽話者的使女，并非將這一信息當作事實，因為她并不認同這一看法。

上述例子闡釋了事實預設的觸發語know和realize在預設中的作用。它們的共同點在于其所預設的信息是一種既定的事實，這一事實可能是對話雙方均認可的信息，也有可能僅僅是說話者所認可的信息。在《使女的故事》中，如果說話者是嬤嬤，那么realize之后所預設的信息往往并不是大家都認可的事實，而是嬤嬤，也是國家當權者，企圖給使女們洗腦而散布的“事實”。

(三)非事實預設與反事實預設

與事實預設相反，非事實預設的內容并不是真實的，而是一種假設，常由動詞pretend、dream、imagine等詞來體現。而與非事實預設緊密相關的，便是反事實預設，這種預設所反映的信息不僅不是真實的，而且還與事實相違背。反事實預設常見于由if所引導的從句中。由于非事實預設與反事實預設有著“不是真實”的共同點，故將這兩種預設放在一起分析。

1．非事實預設

例5She said，Think of yourselves as seeds，and right then her voice was wheedling，conspiratorial，like the voices of those women who used to teach ballet classes to children，and who would say，Arms up in the air now；let’s pretend we’re trees.

例5是敘述者回憶莉迪亞嬤嬤的訓話。她教導使女們如何在等待時有耐心。Think of yourself as…(把自己想象為……)所預設的信息是seed(種子)，即把自己想象成種子，顯然不是真實的，人并不是種子，人是有思想、能夠自主運動的，而種子則沒有思想，如果沒有外力的作用，則會保持靜止狀態。同樣地，pretend所預設的信息we’re trees(我們是樹)也是不真實的。人并不是沒有思想的植物，而此處莉迪亞嬤嬤讓使女們把自己想象成植物，這其實也是基列社會的極權統治對人們思想的壓迫，人們只需要服從，就像沒有思想、沒有怨言、沒有反抗的植物一樣。

2.反事實預設

例6I’ve learned to do without a lot of things.If you have a lot of things，said Aunt Lydia，you get too attached to this material world and you forget about spiritual values.You must cultivate poverty of spirit.Blessed are the meek.

例6是莉迪亞嬤嬤對使女們的“教導”。由if引導的從句預設的信息為you have a lot of things，這句話并不是事實，而且與事實相反。實際情況是，使女們并沒有屬于自己的東西，她們不僅沒有很多東西，而且是一無所有。她們被剝奪了一切曾屬于自己的東西，包括日常用品、財產、工作甚至是家人和朋友。就連她們的衣服也是整齊劃一的：red shoes，flat-heeled to save the spine and not for dancing.The red gloves…Everything except the wings around my face is red：the color of blood，which defines us.The skirt is ankle-length，full，gathered to a flat yoke that extends over the breasts，the sleeves are full.The white wings too are prescribed issue；they are to keep us from seeing，but also from being seen.紅色是使女的標志顏色，她們身著一身紅色，除了頭上戴的像翅膀一樣遮住臉的帽子是白色的。

由此可見，非事實預設與反事實預設的信息是非事實的。這兩種預設的運用從反面反映出小說中描繪的社會事實與人們的生活狀態。

(四)詞匯類預設

詞匯類預設也與詞匯有關，句子中某個詞匯的語義中包含成為句子預設的因素，往往采用特定的詞語來預設一個沒有陳述出來的概念。根據Karttunen總結的31種預設觸發語，Levinson進一步將其分為四個種類：(1)含蓄性動詞，如manage，forget及含蓄性動詞結構：X happened to V>>X didn’t plan or intend to V；X avoided Ving>>X was expected to，or usually did，or ought to V，etc.(2)表示狀態改變的動詞，如：stop，begin，continue，start，finish，carry on，cease，take，leave，enter，come，go，arrive etc.(3)表示重復的詞語，如：again，anymore，return，another time，to come back，restore，repeat，for the next time etc.(4)判斷性動詞，如：accuse，criticize.

根據這四種分類，我們以表示重復的詞匯類預設為例來分析其應用。

例7I lie down on the braided rug.You can always practice，said Aunt Lydia.Several sessions a day，fitted into your daily routine. Arms at the sides，knees bent，lift the pelvis，roll the backbone down.Tuck. Again.

例8The rest of the women sit cross-legged on the rug；…We recited that three times，after dessert.It was from the Bible，or so they said. St. Paul again，in Acts.

例9For the generations that come after，Aunt Lydia said，it will be so much better.The women will live in harmony together，all in one family；you will be like daughters to them，and when the population level is up to scratch again we’ll no longer have to transfer you from one house to another because there will be enough to go round.…Again the tremulous smile，of a beggar，the weak-eyed blinking，the gaze upwards，through the round steel-rimmed glasses，towards the back of the classroom.

在例7—例9中，單詞again所觸發的預設是動作或事情重復發生。在例9中，when the population level is up to scratch again，這里，again的使用所預設的信息是the population level was up to scratch before(人口數量曾經達到過標準)，即現在人口數量不達標。是什么原因促使人口數量減少？讀者會帶著這個問題在接下來的閱讀中尋找答案。Again the tremulous smile，of a beggar，the weak-eyed blinking，the gaze upwards…，這句話所預設的信息，是動作的重復。The tremulous smile(顫抖的微笑)，the weak-eyed blinking(眨著老花的眼睛)，the gaze upwards(向上注視)，這些都是莉迪亞嬤嬤經常重復的動作。其中顫抖的、老花的，說明莉迪亞嬤嬤的年紀已經不小了，身體機能已經老化了。而說話的時候，眼睛向上看，表明了她可能是在腦海里搜尋什么東西來編造故事，是一種心虛的表現。從這些預設信息可以看出莉迪亞嬤嬤這一人物的虛偽，而這一特質還可以從她經常掛在口頭的we體現出來，用“我們”拉近她與使女們之間的距離，仿佛她與她們站在同一立場，而她的肢體語言卻暴露了她內心的真實想法，“微笑”“眨眼”這種假惺惺的同情連她自己都覺得心虛。

三、語用預設所體現的《使女的故事》中的反烏托邦主題

(一)烏托邦與反烏托邦

烏托邦這一概念最早可追溯至古希臘時期，柏拉圖在《理想國》中首次提到烏托邦。而真正將這一概念完整與具體化的是托馬斯·莫爾。在《烏托邦》中，托馬斯·莫爾描繪了一個理想的完美社會，在那里人們過著富足美好的生活。《烏托邦》為現代烏托邦文學作品奠定了基礎，在烏托邦文學的發展中起到了重要的作用。烏托邦文學的寫作特點通常是：描繪一個理想的完美社會，將背景設定為遙遠的未來。通過構建一個理想的社會，烏托邦作品通常反映了作者對現實社會的批判與不滿。

反烏托邦(Dystopia)文學是從烏托邦文學中發展而來的，從最初作為烏托邦文學的一個分支，逐漸發展為一個獨立的文學類別。與烏托邦文學相同，反烏托邦文學作品通常也將故事背景設定為遙遠的未來，反映對現實社會的批判、懷疑與不滿。不同的是，反烏托邦文學是通過放大現實社會的缺點、弊端等，創造出一個極端、恐怖的社會，而非像烏托邦文學中的完美社會。反烏托邦社會的主要特點為：父權統治、極權主義、為了“集體利益”而抹殺個性差異、控制公民的語言，等等。而隨著科技的發展，一些人開始擔憂科技發展的負面影響，因此，現代反烏托邦文學中通常體現了兩個典型的主題：反極權主義和反科學技術。

《使女的故事》出版于1985年，小說中所描述的基列社會存在于22世紀初，然而人們讀到小說結尾才發現，關于基列社會里一切的故事，都是來源于一個使女的錄音磁帶，這一磁帶在2195年被幾名歷史學家發現并將其作為研究資料。也就是說，小說所描寫的最遠的時間距離作者寫作時間有兩百多年?；猩鐣兄湫偷姆礊跬邪钌鐣卣鳎焊笝嘀髁x、控制人們的言行、剝奪人們的自由等，而同時又是科技的受害者，由于科技的發展，生態環境遭到破壞，環境污染嚴重影響了人們的身體健康，導致很多女性不能懷孕。當權者為了人類的延續，便將能夠生育的女性抓來充當上層統治人物“大主教”們的生育機器。

(二)語用預設在體現反烏托邦主題中的作用

語用預設在文學作品中的一個重要作用就是為讀者建立一個虛擬的世界。在《使女的故事》中，這一作用首先體現在對基列這一名詞的存在預設中。如例1中，Gilead的首次提出便讓讀者假設這個虛擬世界的存在。小說中基列國的當權者是一批信奉原教旨主義(fundamentalism)的基督教新派分子，他們借用中世紀政教合一的阿拉伯國家元首的稱號，以“大主教”自居，并實行極權統治?？刂迫藗兊恼Z言、反復洗腦式灌輸、無處不在的“眼線”……這些都是基列社會的極權統治特征。而預設的使用，幫助體現了這些特點，如例7—例9中again的多次出現，強調了某一行為的多次反復出現，尤其是莉迪亞嬤嬤對使女們進行“教化”時，由于她的語言和行為是反復的，所以常在句子中用again來引導預設信息。

而人物，無論是人名還是人物分類名詞的出現，又給讀者提供了這個虛擬世界中所存在的人物，如Commander，Wives，Aunts，Handmaids，Marthas，Econo-wive及人物名字Aunt Lydia，Moira，Jenny，Nick等，而對人的分級正體現了典型的反烏托邦社會的特點。除此之外，文中還有作者創造出的一些新詞，如Compucard，compucheck，Libertheos，pornomarts等詞的出現預設了這些新事物的存在，這些也是作者為讀者虛構的、基列社會中所特有的事物。更進一步，通過預設人物的衣著打扮、言談舉止，以及行事行為等，來逐漸構建出人物之間的關系及他們所處的基列社會的“規則”，如對使女的名字的預設，便可知道她所“服務”的大主教的名字。這是由于在基列社會中，使女們被剝奪了真實的名字，她們的名字是由“of”加上其所“服務”的大主教的名字而組成的，如小說中的女主人公“Offred”，便是大主教Fred家的使女。而這又進一步揭示了女性在極權統治下地位低下，被剝奪了自由、工作、財產，還要嚴格控制其思想與言行，抹殺其個性，這些都是反烏托邦社會的典型特征。

語用預設在《使女的故事》中有著廣泛的應用，本文通過應用語用預設研究小說中的語料，探索了語用預設在幫助體現小說主題的重要作用。首先，作者通過語用預設為讀者建立了一個虛擬的國家——基列國，介紹了基列社會中的人物，并幫助讀者理解了人物之間的關系，以及他們的社會職責，使讀者更快融入作者所構建的虛擬世界中；其次，通過探究語用預設所隱含的意義，揭露了基列社會中的極權主義、父權統治、對人們言行的控制等的反烏托邦的特征。同時，語用預設的使用讓人感到《使女的故事》中所描繪的基列國近在眼前，為生活在現代社會的我們敲響了警世鐘。