新時代京族海洋文化的傳承與傳播研究

鄒德芳 鄒雯

摘要：京族海洋文化是我國民族文化和海洋文化的重要組成部分，在發展海洋強國的戰略背景下，京族海洋文化的傳承和傳播迎來了新挑戰。地方的經濟和社會發展需要文化作為重要推手，在廣西北部灣大發展的契機下，應重視京族海洋文化的傳承與傳播，加強海洋文化建設和文化保護傳承意識，為打造北部灣發展新格局奠定文化基礎。

關鍵詞：京族海洋文化;傳承;傳播

中圖分類號：G127

文獻標識碼：A

文章編號：2096-3866（2020）16-0019-02

一、問題的提出

民族文化是寶貴的非物質文化遺產，是文化自信和民族發展的重要基石，國務院辦公廳頒發的《國務院辦公廳關于加強我國非物質文化遺產保護工作的意見》中指出：“隨著全球化趨勢的加強和現代化進程的加快，我國的文化生態發生了巨大變化，非物質文化遺產受到越來越大的沖擊。一些依靠口授和行為傳承的文化遺產正在不斷消失，許多傳統技藝瀕臨消亡，大量有歷史、文化價值的珍貴實物與資料遭到毀棄或流失境外，隨意濫用、過度開發非物質文化遺產的現象時有發生。加強我國非物質文化遺產的保護已經刻不容緩?！泵鎸ΜF代經濟和文化的沖擊，京族生活習俗逐漸消失，傳統海洋文化瀕臨消亡;在與漢族、壯族的融合發展中，京族語言文字使用范圍越來越小，京族的文化生態嚴重失衡，京族文化的傳承與傳播刻不容緩。

京族海洋文化的保護與傳承研究主要經歷了三個階段，第一階段集中在20世紀50年代，《防城越族情況調查》和《京族簡史簡志合編》分別于1954年和1958年編印，且是小范圍發行。第二階段是改革開放后，在國家重視和人力物力投入下，《京族簡史》（1984）、《京語簡志》（1984）和《廣西京族社會歷史調查》（1987）等資料性叢書紛紛印刷出版，京族文化事業得到了長足的發展。第三階段是自20世紀90年代以來，京族文化研究論文層出不窮，關注的視角趨于多元化，關注的專家學者也越來越多，京族文化研究成果進入豐產期，其中具代表性的有《京族風俗志》（1993）、《當代中國的京族》（2005）等。在海洋文化的研究當中，主要集中在海洋旅游資源、哈節等京族節日、京族文化活態傳承等的研究。京族海洋文化的傳播研究始于2009年，主要有三類研究視角。第一類是從構建京族品牌文化、發展特色文化產業;培養京族文化傳承人等方面人手。第二類主要研究京族哈節的慶祝形式以及哈節在跨境交往的傳播作用。第三類研究聚焦京族的文化藝術，即京族生態舞蹈、獨弦琴等非物質文化遺產的創新發展與傳播內涵。從以上的研究綜述來看，京族海洋文化的傳承與傳播研究是交互共融的，傳承需以傳播為載體，傳播離不開傳承的內涵和路徑。京族海洋文化傳承及傳播研究雖已有一定的基礎，但仍缺乏從理念到路徑的科學體系。本文擬從京族海洋文化傳承傳播的制度、內涵、技術入手，探討京族海洋文化的傳承傳播機制的建立，為建構北部灣經濟圈奠定精神文明基礎。

二、京族海洋文化傳承與傳播策略

（一）發揮政府主導作用，推動文化傳承與保護

習主席指出：“沒有中華文化繁榮興盛，就沒有中華民族偉大復興。一個民族的復興需要強大的物質力量，也需要強大的精神力量。沒有先進文化的積極引領，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有民族精神力量的不斷增強，一個國家、一個民族不可能屹立于世界民族之林?！憋@然，文化自覺與文化自信是民族自信、民族認同的重要前提。民眾是文化傳承的主體，族群成員的重視和參與才能解決文化傳承與保護力度不夠的問題。由于受到現代文化的沖擊以及經濟快速發展的影響，京族族群成員民族意識日趨淡化、聚居地民族文化氣息不濃，各地政府應在政策支持的基礎上，以科學發展觀為指導思想，采取契合民族精神的措施，培養民族自覺意識，切實進一步扶持和促進京族文化的發展。開展以海洋文化為主題的宣傳活動，利用豐富多彩的形式弘揚海洋文化，鼓勵民眾參與和進行互動，“以情動人”，深刻地感受民族文化的魅力。學校和學術研究是海洋文化傳承與傳播的重要環節和場所，在海洋文化的傳播廣度和研究深度發揮著積極作用。京族學校應保留一定的民族特色，開設海洋文化第二課堂。目前京族學校開設有京語、獨弦琴、京族舞等興趣班，極大地調動了孩子們對海洋文化的興趣，培養了民族文化意識，是京族海洋文化重要教育基地。京族文化的學術研究隨著北部灣開發進入活躍期，近幾年研究領域不斷拓寬，研究成果也越來越多，京族文化不再成為研究的“盲點”。然而，學術界對京族文化研究存在明顯的不足，還有很大的提升空間，主要體現在京族歷史研究匱乏，京族文化深度挖掘不夠，同源民族的跨國研究較少等。學校教育和學術研究是京族文化傳承與保護的重要前提，是京族文化歷史和內涵的延續，各級政府應在科學觀指導下，進一步推進相關措施，提升民眾的民族文化意識和鼓勵相關的學術研究。

（二）打造海洋文化品牌，完善海洋文化產業

京族海洋文化品牌的打造能夠增強京族人民的文化認同感，提升民族自信，在擴大京族文化影響力的同時推動民族文化的宣傳和傳播。哈節是京族代表性節慶，以哈節文化為中心的品牌塑造有利于民族文化形象的建立，實現民眾的自發傳播，對繼承文化遺產具有深遠的意義。隨著京族哈節影響力的擴大，廣西東興的邊境游成為旅游文化的熱點。東興京族聚居地海岸線綿長，海水清澈，海產豐富，海灘沙質細軟，亞熱帶氣候使得當地一年四季氣候溫熱，樹木常青，具備天然的旅游資源。當地在政府應將京族文化與旅游產業有機結合，將京族生活方式、傳統習俗、傳統服飾等鮮明的民族元素融入旅游產業的開發中，建立民族村旅游，吸引國內外的游客。旅游產業給當地帶來經濟收益的同時，還使京族人民更切身感受到民族自豪感，并積極投入到民族文化的推廣中，旅游產業進入了良性循環。

海洋文化產業是指為滿足社會公眾的精神和物質需求，以海洋文化資源的開發和利用為基礎，以產業化為手段，從事涉海文化產品生產和提供涉海文化服務的行業。我國建設海洋強國的戰略思想為海洋文化產業的發展創造了良好的社會環境，發展海洋文化產業將是沿海地區經濟的重要增長方向。除了海洋旅游，海洋影視、海洋動漫、海洋展覽、海洋節慶等均為海洋文化產業。雖然目前京族海洋文化產業的開發仍處于起步階段，但必須有前瞻性思維和優質品牌意識，避免陷入區域海洋文化產業發展無序的競爭格局，以打造具有濃郁地方民族特色的文化品牌帶動經濟的新增長。同時還可借助人工智能，利用新技術、新理念、新方法開發人工智能與海洋文化深度融合的產業或創意產品，在大受年輕人歡迎的同時，還可以改造京族海洋文化產業，并成為新的經濟增長點。

哈節是京族的傳統節日，開展節日主題的表演、慶祝活動，尤其在旅游景區，為游客呈現精彩紛呈、獨具民族特色的表演，不僅有利于旅游業的繁榮，還傳播了京族哈節文化。同時，在節日期間應開展京族海洋文化的推廣活動，進行經濟貿易交流，輔以文化展示和產品推介，將文化元素有機地融入到經濟活動中。京族的獨弦琴是中國非物質文化遺產，由于現代生活的沖擊，傳統的獨弦琴技藝被人遺忘。傳承人是保護中國非物質文化遺產的關鍵環節，應加大獨弦琴的推廣工作，將非物質文化遺產帶人校園，熏陶青少年的藝術情操，普及、提高獨弦琴演奏技巧，培養獨弦琴的傳承人。非物質文化遺產傳承人是京族海洋文化的名片，通過活態傳承，不僅傳播、傳承了傳統藝術，也有助于獨弦琴相關產業的發展。

（三）充分運用新媒體，開辟文化傳播新渠道

新媒體是借助數字技術和網絡技術，通過互聯網等提供信息和娛樂服務的傳播形態。新媒體技術與民族文化傳播的融合是當下“數字時代”的新趨勢，是提升民族文化傳播的效果的重要載體。京族文化的傳播應與時俱進，以新媒體為契機，優化京族文化的傳播路徑，實現民族文化傳播參與性與體驗性的創新。

首先，開辟京族海洋文化的官方網站、微博、微信公眾號等網絡平臺，以政府權威性的背景參與平臺建設，提升京族海洋文化傳播的公信力和影響力。目前，官方性質的京族文化網絡平臺較少，且存在著內容更新不及時、原創內容不完整、互動功能不完善等建設體系問題，嚴重制約了網絡對京族文化的傳播效果。因此，應強化官方性質的網站、微博、微信公眾號的建設，不僅要增加數量，也要提高質量。網絡平臺的建設應以帶動地方經濟發展為目的，凸顯最具代表性的京族文化資源。同時，網絡平臺的設計應遵循傳播學規律，注重呈現形式，關照民族文化受眾群體的接受心理和興趣，整合多元化的資源和內容，及時更新平臺內容和優化視覺、聽覺傳播路徑，切實提升京族文化的傳播效果。例如，借助微視頻和民族文化類趣味游戲等增強平臺的參與性和時代感。其次，建立以云端存儲為技術基礎的京族文化信息數據庫，實現京族文化資源系統的存儲、采集、展示和應用，擺脫民族文化碎片化的傳播模式，開辟全面、專業、科技含量高的傳播體系。例如，建立京族海洋文化的數字圖書館、數字博物館;運用大數據、虛擬現實技術（VR）、3D技術等記錄、保護民族文化歷史遺跡和珍貴史料，從而延續文化的傳承與魅力。

運用新媒體技術，搭建京族海洋文化的數字平臺，不僅完善了民族文化傳播的體系，充實了民族文化傳播的內容，還激發了普通民眾對民族文化的興趣，為相關科研人員提供民族文化研究的資料，是提升京族文化資源展示傳播力和開發利用率的新路徑。

三、結語

京族海洋文化是中國傳統文化的組成部分，是京族人民的文化基石和精神家園。京族海洋文化的傳承與傳播是建立民族文化自信的基礎，是保護非物質文化遺產的重要內容。受到現代生活的沖擊和影響，京族海洋文化的傳承與傳播面臨巨大的挑戰與機遇，要建立文化生態平衡，需要從上至下的重視與自覺。在新時代背景下，政府應在政策和措施上扶持民族文化的傳承與傳播;通過優化文化產業，打造京族海洋文化品牌;借力新技術新媒體，增強民族文化傳播的時代感，為發展廣西北部灣“向海文化”和“向海經濟”做出貢獻。