向正在生成的未來(lái)學(xué)習(xí)（下）

張彭躍

無(wú)論過(guò)去還是現(xiàn)在，人們習(xí)慣的學(xué)習(xí)順序是“行動(dòng)—觀(guān)察—反思—設(shè)計(jì)—行動(dòng)”，是基于過(guò)去模式的下載，而U型理論的提出者奧托·夏莫?jiǎng)t試圖探索更適合時(shí)代發(fā)展、更加有益的學(xué)習(xí)理論及方法。他主張用心靈的力量改變學(xué)習(xí)的本質(zhì)，并將U型過(guò)程分為七個(gè)步驟：意識(shí)、觀(guān)察、感知、自然流現(xiàn)、結(jié)晶、塑造原型、運(yùn)行。本期我們將繼續(xù)探討自然流現(xiàn)等四個(gè)過(guò)程。

U型過(guò)程第四步：自然流現(xiàn)

當(dāng)我們面對(duì)問(wèn)題時(shí)，第一反應(yīng)是以舊有的認(rèn)知模式做出反應(yīng)、進(jìn)行評(píng)價(jià)，而U型理論則強(qiáng)調(diào)“暫懸”——不要急著去做評(píng)價(jià)，嘗試用全新的視角去觀(guān)察，在思維層面拓展更多可能性；然后是去感知——適應(yīng)不同情境下的感知，正是向萬(wàn)物學(xué)習(xí)的過(guò)程，“擇其善者而從之，其不善者而改之”。

而自然流現(xiàn)，是在感知的前提下，“與最高未來(lái)可能性的源頭相聯(lián)結(jié)，并把其帶到當(dāng)下”。這句話(huà)艱澀難懂，其實(shí)指的是一種進(jìn)入心流的狀態(tài)，讓我們?cè)谮は霑r(shí)能夠更加清晰地認(rèn)清自己是誰(shuí)，從而明確未來(lái)是何種情狀。

書(shū)中列舉了大量商業(yè)巨擘的例子來(lái)說(shuō)明如何實(shí)現(xiàn)自然流現(xiàn)。自然流現(xiàn)和感知在很多方面是相似的，兩者都涉及把認(rèn)知發(fā)源的場(chǎng)所從組織內(nèi)部轉(zhuǎn)移到外部。最關(guān)鍵的區(qū)別在于，“感知”把認(rèn)知發(fā)生的場(chǎng)所轉(zhuǎn)移到當(dāng)前的整體上，而自然流現(xiàn)則把這個(gè)場(chǎng)所轉(zhuǎn)移到正在生成的未來(lái)整體的源頭上，即轉(zhuǎn)移到想要生成的未來(lái)的可能性上。當(dāng)我們的認(rèn)知與未來(lái)的源頭相聯(lián)結(jié)時(shí)，自然流現(xiàn)就出現(xiàn)了。……