泛娛樂化背景下波茲曼媒介理論解讀

張康妍

（安徽大學 文學院，安徽 合肥 230039）

一、波茲曼的媒介理論

尼爾·波茲曼在麥克盧漢“媒介即信息”的基礎上予以延伸，提出了“媒介即隱喻”的觀點，這一思想是其媒介理論的基本核心。麥克盧漢認為媒介是人的延伸，看重會話中工具所起到的作用。波茲曼對此表示贊同，并高度關注媒介形式對其表達內容的重要決定作用。他認為媒介形式的不同對公眾話語所要表達的思想有重大影響，往往使得文化的物質精神重心、情感表達方式不盡相同，從而創造出獨特的會話特點。波茲曼雖肯定媒介本體的能動作用，但他補充認為媒介的功能并不似信息一般明確具體，“它們更像是一種隱喻，用一種隱蔽但有力的暗示來定義現實世界”［1］11。在傳統的修辭學中，隱喻是指將事物放在一起比較來揭示實質，暗示事物有超越其本身的含義；而如今媒介的隱喻特質表現在，每一種媒介都不僅僅是技術本身，它們可以對文化進行再創造，從各個方面賦予文化新的理解意義。例如：電報作為一種媒介，技術層面上它只是加快了信息傳播的速度，但從更深層次來看，它所提供的脫離語境的信息，使得大眾習慣于這樣特點的信息世界，并逐步改寫了整個話語環境。除了固有的技術屬性外，媒介還有復雜的社會屬性，它正是這樣重新定義文化的。

媒介即隱喻的關鍵是共鳴，每一種媒介都有共鳴，共鳴即擴大的隱喻。媒介通過共鳴發揮意想不到的效力，無形之中影響著我們對世界的認識和看法，媒介的變遷往往帶來認識論的改變，這便是“媒介即認識論”。……