馬 昕
(河南大學 教育科學學院,河南 開封 475004)
“家國情懷”是傳統中國個體對其所生活的家庭、家族以及邦國共同體的認同、維護,表現為情感和理智上熱愛共同體,并自覺承擔共同體責任[1]。家國同構是中國古代社會的重要特點,人們生活的共同體可以從家、國推廣開來,直至天下。中國人在這樣的生活方式、社會結構和情感認知的狀態下形成了中國傳統的家國情懷,簡單來說就是修齊治平,“修”即修身,“齊”即齊家,“治”即治國,“平”即平天下。宋代教育家朱熹在其教育思想中,強調個人正心養性,重視家風傳承,主張教育立國,體現出強烈的家國情懷。
從夏商起,古老的中國已經形成了比較穩固的氏族血緣宗法制度,即以血親關系為紐帶,利用家族關系的親疏來決定土地、財產和政治地位的繼承和分配。所謂的邦和國實際上就是由以血緣宗法為基礎的氏族—部落—部族國家構成,在這種“由家而國”的真實社會進程中慢慢形成了“家國同構”這一我國古代社會的重要特征。所謂“家國同構”是指家與國在組織結構上的共通性:父為家之君,君為民之父,君父同倫與家國同構相輔相成[1]。在這種“家國同構”的理念下,家與國的治理被我們的先輩看作是同一回事,同樣重要。
《大學》中的“八條目”對此說得最為清楚:“古之欲明明德于天下者,先治其國;欲治其國者,先齊其家;欲齊其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先誠其意;……