饒龍隼
明人所謂“文柄”,既指領導文壇風雅的一般文學話語權利,也指體現皇權意志的專屬文學話語權力?!拔谋笔敲鞔娢呐u固有的用語,近世的明代文學研究論著多有所論涉①以《中國基本古籍庫》為數源來檢索,在明代文獻中檢得“文柄”出現205處;更以《列朝詩集》來檢索,其中“文柄”亦出現5處。這說明,“文柄”是明代詩文評中頻用的術語。它大抵有兩重含義:一是在具體歷史語境中,特指體現皇權意志的文學話語權力;二是脫離特定歷史語境,泛指文壇領袖擁有的文學話語權力。。本文無意專論文柄,只是由之切入論題,而在明中期文柄旁落的大背景下,描述正德朝以后文壇格局變動之情態。
通常來說,誰掌握了文柄,就擁有文學話語權力;誰擁有文學話語權力,也就掌握文柄。而握文柄者,可以是皇帝,也可能是文壇的某位領袖,或者是館閣翰苑這個集體。就明前期政制與文學關系而言,洪武朝文柄為皇帝朱元璋操控,永宣年間文柄轉入館閣重臣楊士奇手中,成弘年間移交李東陽所領導的館閣翰苑。因文柄為政治上層所掌握,文壇格局總體呈向心態勢。然正德朝以后,文柄開始旁落,先由館閣翰苑移置科曹郎署,再由中央廟堂散落省郡藩府,文學話語權力分化,文壇格局發生劇變,其向心態勢逐漸逆轉而走向離散,文風也由籠蓋朝野流為多樣并存。此一變局過程緩慢,而又牽扯多方勢力,極為復雜,影響至巨。
英宗正統十四年(1449)突發土木堡之變,史家把這一年作為明前期與中期的分界;……