趙學(xué)敏
(河南省南陽市一中,河南 南陽 473000)
詩歌,是一種抒情言志的文學(xué)體裁。用高度凝練的語言,形象表達(dá)作者豐富的情感,集中反映社會(huì)生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。我國是詩歌的國度,一部詩三百,起筆就是高潮,接下來的漢賦、樂府、唐詩、宋詞更是大放異彩,為讀者呈現(xiàn)了令人迷醉的生命意境。先賢早就留下 “不學(xué)詩,無以言” 的古訓(xùn)。黃庭堅(jiān)的 “一日不讀詩,塵生其中;兩日不讀詩,言語乏味;三日不讀詩,面目可憎”,更是道盡了讀詩對(duì)人格、心境的熏陶涵養(yǎng)。尤其是當(dāng)下我們強(qiáng)調(diào)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承,強(qiáng)調(diào)文化自信,詩歌教學(xué)對(duì)高中生的語言、文學(xué)、審美素養(yǎng)的培養(yǎng)和人格養(yǎng)成及文化認(rèn)同,都有著重要的意義和作用。
古人非常重視涵詠玩味的誦讀功夫,提出了許多可資借鑒的方法。清代劉大櫆在《論文偶記》中有言:“行文之道,神為主,氣輔之。”“神氣者,文之最精處也;音節(jié)者,文之稍粗處也;字句者,文之最粗處也……神氣不可見,于音節(jié)見之;音節(jié)無可準(zhǔn),以字句準(zhǔn)之。”這就是“因聲求氣”的方法。“(讀古人書)熟爛后,我之神氣即古人之神氣,古人之音節(jié)都在我喉吻間,合我喉吻者,便是與古人神氣音相似處,久之自然鏗鏘發(fā)金石聲。”[1]這段話形象而精辟地闡明了誦讀對(duì)形成學(xué)生語感的重要價(jià)值。
《高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中也指出:“語文具有重要的審美教育功能,高中語文課程應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展,讓學(xué)生受到美的熏陶,培養(yǎng)自覺的審美意識(shí)和高尚的審美情趣,培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力”;
開封文化藝術(shù)職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)
2020年10期