從記名權看魏晉文學的自覺

王文靜

（黑龍江大學 文學院，黑龍江 哈爾濱 150000）

一、先秦時為作者文章冠名的情況

先秦時最具代表性的文學著作非《詩經》莫屬，然而那個時代只有詩沒有詩人。因為《詩經》時代寫詩不署名，《詩經》能明確考知作者的詩數(shù)量很少。如《大雅·崧高》“吉甫作誦，其詩孔碩”［1］34，《小雅·節(jié)南山》“家父作誦，以究王讻”［1］57，這里的 “吉甫”“家父” 是最早用詩來表達自己思想情感的詩人，但他們的姓名并非十分具體和準確，生平也不可考。這種普遍的現(xiàn)象說明當時社會還缺乏為詩人記名的意識。

先秦時期詩作不署名，也與作者、詩人的社會地位不高有關。屈原用楚國詩歌形式創(chuàng)作出了《離騷》等一系列作品，屈原本人也成了我國歷史上第一個享有記名權的幸運者，然而這與他特殊的社會地位不無關系［2］27。社會尊重大人物的習俗使那些社會地位較高的大人物的姓名以及生平事跡更容易隨其作品而流傳于世，同時，這一習俗又像一只無形的手抹去了其他作品創(chuàng)作者的姓名。

二、漢以來及曹丕《典論·論文》中文章記名權的發(fā)展

漢以后詩歌記名的現(xiàn)象逐漸增多，如項羽的《垓下歌》、劉邦的《大風歌》、李延年的《北方有佳人》等是《史記》中記載的一些有作者的作品，表現(xiàn)出作品的記名逐漸從帝王下移到臣子。獲得記名的詩人他們的社會地位總體比屈原有所下降，呈現(xiàn)出漢朝人初步具有了給詩歌記名的意識。漢初司馬遷首創(chuàng)以人物為中心的紀傳體通史，使一般人物也可以出現(xiàn)在史書中，人物成為整部史書寫作的聚焦點。……