《文心雕龍·體性》篇 “各師成心，其異如面” 意蘊探微

秦會杰

（山西師范大學 文學院，山西 臨汾 041000）

《文心雕龍》是一部以文體的辨體探源為落腳點的文章學著作，可以指導文章創(chuàng)作。對于文章學的概念，吳承學先生認為，應該把 “文章學看成是動態(tài)的、有彈性的歷史概念，所有相關問題都要從古代文章學原始的具體語境出發(fā)，盡量避免以一個固定的或后起的概念為尺度去衡量整個中國文章學”［1］。此種說法相對客觀。在《文心雕龍·體性》篇中，劉勰關注到影響文章創(chuàng)作的主觀因素，關注文章之寫作與批評，認為文章創(chuàng)作風格的形成首先取決于作家的主觀因素，并從4 個方面分析了創(chuàng)作個性的構成要素，突出和強調(diào)了主體因素對形成文章創(chuàng)作風格的重要性，也是后來 “文如其人” 的核心所在。

一、“各師成心，其異如面” 的內(nèi)涵

《文心雕龍》中的 “體” 有兩種含義：一是指文學作品的不同體裁形式，如詩、賦、贊、頌、檄、移、銘、誄；二是指文章體貌即文學作品的風格特點。黃侃《文心雕龍札記》：“體斥文章形狀，性謂人性氣有殊，緣性氣之殊而所為之文異狀。”［2］96《體性》的 “體” 指作品體貌，“性” 謂作家才性，是專論文章風格的篇章，主要論述文章創(chuàng)作風格形成的主觀因素，總體是講體貌和性情的關系，即風格和個性的關系，與《定勢》篇論述的文學創(chuàng)作風格形成的客觀因素遙相呼應，構成完整的理論系統(tǒng)。

《體性》篇開宗明義地指出：“夫情動而言形，理發(fā)而文見，蓋沿隱以至顯，因內(nèi)而符外者也?！保?］256奠定了 “體由性定” 的基調(diào)，并從才、氣、學、習4 個方面分析了作家才性的構成。……