教學(xué)關(guān)系論

郭元勛

（杭州師范大學(xué) 教育科學(xué)研究院，浙江 杭州 311121）

羅素（B.Russell）在1958年致友人的一封信中如此寫到他與懷特海（A.Whitehead）哲學(xué)的不同：“另外一種表達(dá)懷特海和我之間區(qū)別的方法是：他認(rèn)為世界像一個(gè)果凍，而我認(rèn)為它像一堆子彈。”[1]在教學(xué)層面，由“還原論”“要素論”的機(jī)械性轉(zhuǎn)向“參與論”“互動論”的關(guān)系性，以此實(shí)現(xiàn)教與學(xué)的整合，是信息時(shí)代課堂教學(xué)民主的基本要求。

一、機(jī)械教學(xué)中的教與學(xué)

機(jī)械教學(xué)（mechanical teaching）是基于教學(xué)目的將教師、學(xué)生、教材等要素線性規(guī)定、機(jī)械組合而形成的教學(xué)機(jī)器。機(jī)械教學(xué)是啟蒙理性在教學(xué)領(lǐng)域的應(yīng)用及體現(xiàn)，是與工業(yè)社會相適應(yīng)的教學(xué)形態(tài)。與專制教育相比，機(jī)械教學(xué)具有推動教育大眾化、普及化的進(jìn)步性，但同時(shí)具有機(jī)械性、統(tǒng)一性、非民主性等特點(diǎn)。夸美紐斯（J.Comenius）最早系統(tǒng)確立起機(jī)械教學(xué)。三百多年前，夸美紐斯在《擺脫煩瑣迷宮的出路》一文中自豪地將其一生的教學(xué)思想概述為“為了教學(xué)進(jìn)步而機(jī)械設(shè)制的教學(xué)機(jī)器。”[2]這標(biāo)示著機(jī)械教學(xué)的正式確立。他繼而將他的教學(xué)機(jī)器稱之為“教學(xué)術(shù)”。他說：“知識可以印刻在頭腦中，用同樣方法，知識的具體形式可以印在紙上。事實(shí)上，我們可以將印刷術(shù)這個(gè)名稱加以改變，把我們新的教學(xué)法稱之為教學(xué)術(shù)。”[3]“知識印刻”的過程既是教師機(jī)械灌輸同時(shí)也是學(xué)生機(jī)械接受的過程。因而，機(jī)械教學(xué)與灌輸式教學(xué)具有同一性：機(jī)械教學(xué)必然以知識灌輸為目的，灌輸式教學(xué)必然以機(jī)械教學(xué)為方法。夸美紐斯認(rèn)為，機(jī)械教學(xué)“要教你想要教的任何數(shù)量的學(xué)生，并不比印刷機(jī)每天以整齊的書法印上千頁的書更困難。……