讀書是生活的必需

王海燕

一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，我看到李漁把大自然稱為“古今第一才人”，旋即對(duì)李漁此人產(chǎn)生濃厚興趣，找到他的《閑情偶寄》一看，它真的讓我沉迷。“居室、聲容、飲饌……”人隨文字漸行漸遠(yuǎn)。

“因予性嗜禽鳥，而又最惡樊籠，二事難全，終年搜索枯腸，一悟遂成良法。乃于廳旁四壁，倩四名手，盡寫著色花樹，而繞以云煙，即以所愛(ài)禽鳥，蓄于虬枝老干之上……先于所畫松枝之上，穴一小小壁孔，后以架鸚鵡者插入其中……枝頭鳥動(dòng)，葉底翎張……覺(jué)花樹之亦動(dòng)亦搖;流水不鳴而似鳴，高山是寂而非寂。”讀著讀著，只覺(jué)天地如畫卷延展開來(lái)：山重水復(fù)，煙云繚繞;花草鮮嫩，清香沁人;泉水淙淙，鳥聲和鳴。這樣一幅美景，浩浩乎如釋下重負(fù)，一切澄澈而清明;飄飄乎如遺世獨(dú)立，恍入桃源仙境。生活如詩(shī)如畫，有色有香。自家廳堂，能用即可，無(wú)關(guān)名利權(quán)位，何至于如此煞費(fèi)苦心，“終年搜索枯腸”？這是何等閑情！讀到此處，我?guī)缀跽J(rèn)定此文作者是一位生活優(yōu)渥、性情純真的紈绔子弟！

“凡食蟹者，只合全其故體，蒸而熟之，貯以冰盤，列之幾上，聽(tīng)客自取自食”，其好處是“氣味與纖毫不漏”。此時(shí)與其說(shuō)是在讀書，不如說(shuō)在品嘗美食。讀至此處，真真令人垂涎欲滴，癡迷神往，眼發(fā)光，手發(fā)癢，恨不得喊一聲：“慢著！”說(shuō)時(shí)遲，那時(shí)快，插手入書，立馬來(lái)個(gè)口齒生香！

李漁竟然還是一位美食家？吃螃蟹吃出此等門道，堪稱吃貨中的極品了。平時(shí)我也以“美食家”自居，時(shí)不時(shí)向周圍親戚朋友推薦美食烹飪技法，甚至假日里跑到烹飪學(xué)校去拜師學(xué)藝，還到處宣稱“先愛(ài)美食，再愛(ài)生活”。偶爾還因難以尋到帶有煙火氣的“大家”而內(nèi)心隱隱有些遺憾。此時(shí)遇見(jiàn)李漁，真是一見(jiàn)如故，相見(jiàn)恨晚！

正因?yàn)槔顫O寫的上述文字，在一些人眼里，《閑情偶寄》是一本古文著作，可以幫我們積累文言字詞，熟悉文言句式;它是百科全書，可以教我們種樹賞花，養(yǎng)生，做家務(wù);它是古典戲劇理論集大成之作，可以培養(yǎng)戲劇愛(ài)好，陶冶情操;它是娛樂(lè)手記，可以讓人放松身心，開口一笑。

這些認(rèn)識(shí)是膚淺的，是蒼白的！假如我們閱讀時(shí)都帶著極強(qiáng)的功利心，那讀這本書有什么用，那我們的目光該有多么短視，我們的生活該有多么無(wú)聊，我們的精神該有多么荒蕪。

《莊子·外物》中記載了一段莊子與惠子關(guān)于“無(wú)用”的辯論。惠子說(shuō)：“你的言論都是無(wú)用的。”莊子：“懂得無(wú)用的人，才可以同他談?dòng)杏谩Ｆ┤缯f(shuō)大地，不能不說(shuō)是既廣且大，人所用的只是立足之地而已。但是如果把立足之地以外的地方都挖掉，直到黃泉，那么人的立足之地還有用處嗎？”惠子：“無(wú)用。”莊子：“那么無(wú)用的用處也就很清楚了。”

同理，如果有學(xué)生認(rèn)為自己所需用的僅是教材、練習(xí)冊(cè)，把這之外的世界都掘掉，那么他求學(xué)又為的是什么呢？求學(xué)不讀書可以休矣！

我還聽(tīng)到一位青年朋友說(shuō)，有的人一般只讀書的開頭一章和最后一章。說(shuō)這樣做是為了在一些場(chǎng)合，不管提到哪本書自己都能接上話，顯得自己博學(xué)多識(shí)。這種用讀書來(lái)附庸風(fēng)雅的思想同樣可怕！古人云：“書讀百遍，其義自見(jiàn)。”孔子苦讀《周易》，韋編三絕;張溥勤奮好學(xué)，讀書必手抄，抄后讀過(guò)即焚，遂有“七錄七焚”的佳話;當(dāng)代國(guó)學(xué)研究專家傅佩榮教授曾言，他讀《論語(yǔ)》至少讀了一百遍。這樣的例子不勝枚舉。

讀書并不是要追求多，最重要的是選契合自己的書，讀出自己的精氣神。與其好惡不分，精粗不辨，不如因人擇本，去讀一部真正值得讀的書。“好書不厭百回讀，熟讀深思子自知”，這兩句詩(shī)值得每個(gè)讀書人作為座右銘。

（作者單位：河南省長(zhǎng)垣市第十中學(xué) 責(zé)任編輯：王振輝）