“罵神”魯迅是怎樣煉成的？

□郭玉斌

今年第3期《文學自由談》刊發了陳歆耕先生的《魯迅為何罵中醫是“騙子”？》。文章探究了魯迅中醫觀的形成，以及該如何認識他的中醫觀。話題別具開放性，我想接著往下聊一聊。

一

我贊成陳歆耕先生的文章每有所引，必以夾注標明出處，體現了陳先生治學的扎實作風。見賢思齊，本文引文的出處也采用夾注形式標明。這樣的一個好處是避免了“假作真時真亦假”。現在網上常出現“魯迅說……”，有的是魯迅說的，有的則是對魯迅話的改編，比如令人啞然失笑而又拍案稱奇的“婚禮是性交的廣告”，原話是：“在路上遇見人類的迎娶儀式，也不過當作性交的廣告看”（《狗·貓·鼠》，《魯迅全集》第2卷第243頁，人民文學出版社，2005年版。本文所引魯迅文章，皆出自此版本）；被廣為引用的“越是民族的就越是世界的”，原話是：“有地方色彩的，倒容易成為世界的，即為別國所注意。”（《致陳煙橋》，《魯迅全集》第13卷第81頁）這還算好的，有些所謂的“魯迅說”，根本就是假托魯迅而已，帶有一定的戲謔調侃味道。

網絡上何以流行“魯迅說”，而非“胡適說”或其他什么人“說”呢？那就是魯迅應該算是比較“接地氣”的大家。他說話無禁區，幾乎是無話不可說。比如他告誡青年要少看或不看中國書，其實他自己是看的；不僅看，而且購買、收藏，甚而寫作、出版。魯迅日記在歲末都有“書帳”，在“有‘書帳’記載”的1912年到1936年（這一年10月19日，魯迅病逝，其“書帳”記到10月13日）的二十多年里，魯迅購書一萬多冊，且買得最多的當然是“中國書”，其中古典的“中國書”占的比重尤其大。