高校外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的中國(guó)文化自信培養(yǎng)研究

孟秋菊，程慶方，韓朝旭

（1.河北師范大學(xué)匯華學(xué)院，河北石家莊 050091；2.石家莊理工職業(yè)學(xué)院，河北石家莊 050021；3.河北地質(zhì)大學(xué)，河北石家莊 050031）

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)一步發(fā)展，文化軟實(shí)力越來(lái)越為各國(guó)所重視。對(duì)外文化交流也越來(lái)越占據(jù)重要地位。L.Smith 認(rèn)為，英語(yǔ)作為國(guó)際語(yǔ)言，其基本功能是讓英語(yǔ)使用者互相交流彼此的觀念和文化。因此，外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生因其語(yǔ)言優(yōu)勢(shì)在對(duì)外交流中應(yīng)責(zé)無(wú)旁貸地承擔(dān)起中國(guó)文化對(duì)外傳播的重任。提高學(xué)生的中國(guó)文化傳播能力，首先要讓學(xué)生學(xué)深學(xué)透中國(guó)文化，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際靈活性，增強(qiáng)文化自信[1]。其次，要立足當(dāng)下，向新而行，使優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在新時(shí)代得到轉(zhuǎn)化創(chuàng)新。

1 當(dāng)前外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的中國(guó)文化學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

多年來(lái)，在外語(yǔ)專業(yè)的教學(xué)中，中國(guó)文化與對(duì)象國(guó)文化存在著不均衡。學(xué)生對(duì)歐美文化認(rèn)同度較高，尤其是“圣誕節(jié)”等節(jié)日曾有越過(guò)越熱鬧的勢(shì)頭，很多學(xué)生出現(xiàn)“中國(guó)文化失語(yǔ)癥”現(xiàn)象。國(guó)內(nèi)外學(xué)者的研究也表明：外語(yǔ)學(xué)習(xí)會(huì)“危及學(xué)習(xí)者的母語(yǔ)文化身份”（Andrea De Capua& C. Ann Winterger）。鄧文英、劉世文、王昀、鄔姝麗、宋伊雯、周紅等也關(guān)注在外語(yǔ)學(xué)習(xí)中的中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象。

中國(guó)文化失語(yǔ)現(xiàn)象的根源在于中國(guó)文化教育不夠，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)中國(guó)文化了解較少、不夠深刻。尤其是在中外文化對(duì)比中，不了解中國(guó)文化的精髓，就容易產(chǎn)生認(rèn)識(shí)偏頗和不自信，能夠深入淺出、把民族文化的真諦表達(dá)出來(lái)的人就更少了[2]。因此，真正增強(qiáng)文化自信是培養(yǎng)學(xué)生文化傳播能力的關(guān)鍵。

沈壯海教授（2019）提出文化自信“承古強(qiáng)今，向新而行”的新論。我們既要向歷史尋求答案，掌握中國(guó)文化的精髓；也要接時(shí)代的地氣，不斷發(fā)展、創(chuàng)新。增強(qiáng)文化自信，就要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，這是文化自信的重要根基。增強(qiáng)文化自信，還要與時(shí)俱進(jìn)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，這是文化自信的核心與靈魂。

2 外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生的中國(guó)文化自信培養(yǎng)路徑

2.1 加強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)，把握文化精神內(nèi)涵

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的根基。中華文化博大精深，表現(xiàn)形式也豐富多樣。中華文化從結(jié)構(gòu)層面可劃分為物質(zhì)文化層、制度文化層、行為文化層和心態(tài)文化層。在這4 個(gè)層面中，物質(zhì)文化和行為文化是可以直觀感受到的，制度文化是可以在一定程度上總結(jié)提煉的，而心態(tài)文化需要理性分析，較為抽象，但至關(guān)重要。心態(tài)文化層在這4 個(gè)層面中處于核心地位，也是中華文化生生不息、擁有持久生命力的源泉，具有激發(fā)民族自信心和自豪感的強(qiáng)大功能。縱觀當(dāng)前的文化教學(xué)，重現(xiàn)象介紹而輕內(nèi)涵發(fā)掘，導(dǎo)致文化教學(xué)表面繁榮，實(shí)質(zhì)上卻走不遠(yuǎn)、走不深。誠(chéng)然，淺層文化能讓海外民眾對(duì)我們的文化產(chǎn)生興趣，但要讓他們真正理解和接受中華文化，就要在深層文化方面下功夫。因此，頂層設(shè)計(jì)對(duì)外傳播的核心文化內(nèi)容就顯得尤為重要。如在學(xué)習(xí)中國(guó)飲食文化時(shí)，我們偏重于介紹八大菜系、 色香味俱全的特點(diǎn)和各種烹飪方法。但中國(guó)飲食文化不僅在于它的美味，其文化內(nèi)涵和精髓有待進(jìn)一步發(fā)掘[3]。中國(guó)飲食注重選料、刀工、火候、烹飪、調(diào)味、拼盤、搭配等體現(xiàn)了中國(guó)飲食講究美感。烹飪方法和食材搭配體現(xiàn)了“物和”文化。中國(guó)飲食不僅是物質(zhì)需求，還是一種精神享受，蘊(yùn)含著中國(guó)人的價(jià)值追求、 精神追求和理想愿景。這體現(xiàn)了中國(guó)文化中與自然、與他人和諧共處的精神和天人合一的思想。

因此，在文化現(xiàn)象的基礎(chǔ)上進(jìn)一步深入，挖掘背后的哲學(xué)思想、思維方式和價(jià)值觀念等。這樣，學(xué)生學(xué)到的不再是冰冷的文化知識(shí)，而是中國(guó)文化的精髓，是有血有肉、有生命力的價(jià)值觀念，是中華文化的獨(dú)特魅力和精神力量；也只有這樣，才能繼承文化活的靈魂，進(jìn)一步激發(fā)感情、引起共鳴。在中外文化碰撞和對(duì)比中，學(xué)生才能正確地思辨，真正增強(qiáng)文化自信[4]。

2.2 加強(qiáng)思想政治教育，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀

任何一種文化都有時(shí)代性，是一個(gè)不斷發(fā)展、不斷豐富的動(dòng)態(tài)過(guò)程。繼承發(fā)揚(yáng)中華優(yōu)秀文化，既要和輝煌歷史接續(xù)起來(lái)，又要向新而行，隨著時(shí)代的前進(jìn)而不斷創(chuàng)新。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在對(duì)舊有文化改革創(chuàng)新的基礎(chǔ)上，被賦予時(shí)代性和新的生命活力，使其煥發(fā)出新的光彩，這為新時(shí)代堅(jiān)定文化自信提供了根本的價(jià)值認(rèn)同，為培根鑄魂厚植了時(shí)代元素。

2.2.1 思想政治教育與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

在我國(guó)，高等學(xué)校擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)和造就社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的重要職責(zé)。習(xí)近平總書記在全國(guó)教育大會(huì)上強(qiáng)調(diào)，“加強(qiáng)黨對(duì)教育工作的全面領(lǐng)導(dǎo)，是辦好教育的根本保證”。因此高校黨建工作在貫徹落實(shí)“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”這個(gè)根本問(wèn)題上起著關(guān)鍵作用。近年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)國(guó)際形勢(shì)的變化，黨建工作在高校面臨著諸多考驗(yàn)，教育效果不明顯，不盡如人意。尤其是外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生在專業(yè)學(xué)習(xí)過(guò)程中，受語(yǔ)言環(huán)境和中西方雙重文化的影響，接觸多元文化和意識(shí)形態(tài)，容易受各種文化和思潮的影響[5]。如果學(xué)生缺乏獨(dú)立思考的能力和辯證的學(xué)習(xí)方法，其世界觀、人生觀、價(jià)值觀很容易受外來(lái)文化的影響，出現(xiàn)政治意識(shí)不強(qiáng)、政治基礎(chǔ)薄弱、理想信念缺失等狀況。因此，在外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生中加強(qiáng)黨建工作對(duì)弘揚(yáng)社會(huì)主義先進(jìn)文化具有重要作用。

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，要辦好中國(guó)特色社會(huì)主義大學(xué)，方向是第一位的，要把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入教書育人全過(guò)程。高校黨建是大學(xué)生思想政治教育的引領(lǐng)，首先要抓學(xué)習(xí)，使正確的思想成為行動(dòng)的引導(dǎo)和先領(lǐng)。自黨的十八大以來(lái)，黨中央高度重視培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，突出強(qiáng)調(diào)它的重要地位。社會(huì)主義核心價(jià)值觀從國(guó)家層面、社會(huì)層面和公民個(gè)人層面提出倡導(dǎo)，是社會(huì)主義價(jià)值體系的高度凝練，是人才培養(yǎng)的指南針。因此，高校作為培養(yǎng)時(shí)代新人的重要陣地，就要在弘揚(yáng)和強(qiáng)化社會(huì)主義核心價(jià)值觀上下大力氣，確保人才培養(yǎng)方向無(wú)偏差，人才培養(yǎng)質(zhì)量有保證。這也是高校黨建工作的核心任務(wù)。

2.2.2 中華優(yōu)秀文化與社會(huì)主義核心價(jià)值觀的關(guān)系

社會(huì)主義核心價(jià)值觀是在中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代背景下提出的。但它不是憑空產(chǎn)生的，而是有著綿長(zhǎng)的歷史淵源，是在馬克思主義思想指導(dǎo)下，對(duì)中華優(yōu)秀文化的發(fā)展和繼承。中華優(yōu)秀文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的肥沃土壤。社會(huì)主義核心價(jià)值觀中高度凝練的24 字“富強(qiáng)、民主、文明、和諧、自由、平等、公正、法治、愛國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善”來(lái)源于底蘊(yùn)深厚的中華文化，有其豐富的文化內(nèi)涵和深厚的文化底蘊(yùn)，如果只通過(guò)一般性的宣傳，不能深刻理解其內(nèi)涵，必然不能內(nèi)化于心形成正確的思想認(rèn)識(shí)，也不能外化于行成為自覺的行為方式[6]。由此可見，加強(qiáng)中華文化教育，有利于促進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)同和踐行。外語(yǔ)專業(yè)的學(xué)生更應(yīng)該多了解中華文化，以深厚的中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，進(jìn)行文化比較，增強(qiáng)文化自覺和文化自信。

2.2.3 高校培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的路徑

新時(shí)代下，高校要承擔(dān)起培養(yǎng)德才兼?zhèn)涞膬?yōu)秀人才的使命，只有這樣我們才能實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)和中華民族的偉大復(fù)興。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀引領(lǐng)高校黨建工作，以中國(guó)特色社會(huì)主義先進(jìn)文化引領(lǐng)思想政治教育工作，我們的人才培養(yǎng)才能做到方向準(zhǔn)確。

思想政治教育工作可以結(jié)合外語(yǔ)專業(yè)特點(diǎn)，通過(guò)中外文化比較研究，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)中華文化的深層次理解，提升學(xué)生的思想認(rèn)識(shí)。同時(shí)，更要結(jié)合大學(xué)生的思想和生活實(shí)際，注重實(shí)踐，學(xué)用結(jié)合[7]。重視校園文化的育人功能，營(yíng)造良好的文化氛圍。

（1）加強(qiáng)宣傳教育，凝聚共識(shí)。

培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，首先要認(rèn)知、認(rèn)同。外語(yǔ)專業(yè)的黨建工作更要注重其獨(dú)特性，引導(dǎo)學(xué)生要與時(shí)俱進(jìn)，深入研究社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵及其具體要求，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)密切結(jié)合；加強(qiáng)對(duì)比學(xué)習(xí)，探究社會(huì)主義核心價(jià)值觀先進(jìn)性特質(zhì)及其與西方資本主義核心價(jià)值觀的本質(zhì)區(qū)別。通過(guò)生動(dòng)鮮活通俗的語(yǔ)言，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀的科學(xué)內(nèi)涵和先進(jìn)性講清楚、說(shuō)明白，讓學(xué)生深刻理解、高度認(rèn)同、形成共識(shí)。

（2）在實(shí)踐中注重情感的激發(fā)和內(nèi)化。

具備文化知識(shí)、了解文化精髓后，要在實(shí)踐活動(dòng)增強(qiáng)對(duì)文化內(nèi)涵的理解和共鳴。學(xué)校可以為學(xué)生提供社會(huì)調(diào)研、主題教育實(shí)踐活動(dòng)、志愿服務(wù)等實(shí)踐形式，使學(xué)生通過(guò)體驗(yàn)加深對(duì)中國(guó)文化內(nèi)涵的理解，進(jìn)而產(chǎn)生情感共鳴。黨員和積極分子的培訓(xùn)學(xué)習(xí)可以黨日活動(dòng)、文化調(diào)查、文化對(duì)比案例分析、專題討論等形式，讓學(xué)生在做中學(xué)，在體驗(yàn)中學(xué)習(xí)，使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化嵌入心靈深處，使社會(huì)主義核心價(jià)值觀嵌入到思維習(xí)慣和行為習(xí)慣養(yǎng)成中[8]。

（3）在校園文化建設(shè)，重視中華文化的創(chuàng)新和生成。

校園文化建設(shè)是育人的重要渠道。傳統(tǒng)的外語(yǔ)專業(yè)校園文化以強(qiáng)調(diào)外語(yǔ)特色、輔助外語(yǔ)學(xué)習(xí)為主。然而，我國(guó)的校園文化主體應(yīng)是中華優(yōu)秀文化，用優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)大學(xué)生的精神生活，構(gòu)筑中華民族共有的精神家園。因此，外語(yǔ)專業(yè)的校園文化建設(shè)要突出優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)外語(yǔ)特色。

任何一種文化都需要在繼承中不斷發(fā)展，而創(chuàng)新是發(fā)展的內(nèi)在推動(dòng)力。文明的進(jìn)步也是通過(guò)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的。不管是時(shí)代的發(fā)展還是世界文化交流的需求，都要求中國(guó)文化不斷創(chuàng)新發(fā)展。在優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，在不改變文化內(nèi)容的前提下，對(duì)文化信息進(jìn)行深化、細(xì)化，佐以新的觀察視角，賦予內(nèi)容以新的形式和新的時(shí)代元素，使之更新穎，更全面。只有這樣，我們的文化才是有生命力和生成力的。當(dāng)代大學(xué)生也要在繼承傳統(tǒng)中積極推動(dòng)創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、 創(chuàng)新性發(fā)展，使中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化、現(xiàn)代生活相融相通，彰顯其時(shí)代價(jià)值，增強(qiáng)生命力。外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生在進(jìn)行校園文化建設(shè)中，還需將中華優(yōu)秀文化放在新時(shí)代背景下、置于中外文化交流的大環(huán)境中，在保持文化相對(duì)獨(dú)立性的同時(shí)，注重文化的創(chuàng)新性。唯有這樣，才能在中外交流中講好中國(guó)故事，提升文化傳播能力。

3 結(jié)語(yǔ)

外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生不僅要學(xué)習(xí)西方文化，更要學(xué)深學(xué)透中國(guó)文化，才能在文化對(duì)比和中外文化交流碰撞中堅(jiān)定文化自信。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化自信的根基，在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要注重深層文化的挖掘和教學(xué)，使學(xué)生把握中華文化的精髓內(nèi)涵。社會(huì)主義核心價(jià)值觀是新時(shí)代中國(guó)文化的集中體現(xiàn)，培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代大學(xué)生思想政治教育的重要任務(wù)。要不斷加強(qiáng)宣傳教育，使學(xué)生形成共識(shí)；還要注重在實(shí)踐中激發(fā)情感，使認(rèn)識(shí)內(nèi)化；以增強(qiáng)外語(yǔ)特色為原則，創(chuàng)設(shè)具有生命力、不斷創(chuàng)新的校園文化，使學(xué)生沐浴在中華優(yōu)秀文化的智慧光芒中。外語(yǔ)專業(yè)學(xué)生深諳中華文化的精髓，做到學(xué)用貫通、知行統(tǒng)一，就能在不同文化的交流和碰撞中保持清醒的頭腦，做出理性的分析和判斷，不斷增強(qiáng)文化自覺和文化自信，提高跨文化交際能力和文化傳播能力。