融媒體時代非物質文化遺產的創新傳播研究

伍丹

摘 ?要 ?非物質文化遺產是地域文化的象征和藝術瑰寶，隨著現代化進程的加快，我國非物質文化遺產傳承工作受到越來越大的沖擊。融媒體技術的發展為非物質文化遺產傳播提供了硬件支持和技術保障，其具有更好的交互性、直觀性、多維性等特點，使得非物質文化遺產的生存環境、傳承環境和傳播方式都將發生巨大轉變。文章從融媒體時代背景下出發，提出非物質文化遺產的創新傳播路徑，使在今后對非物質文化遺產傳播方法的優化以及整體傳播環境的改善有一定的參考意義。

關鍵詞 ?融媒體;非物質文化遺產;傳播

中圖分類號 ?G2 ? ? ?文獻標識碼 ?A ? ? ?文章編號 ?2096-0360（2019）21-0039-02

與當下火熱的融媒體概念、互聯網思維興起形成鮮明對比的是，傳統非遺傳承工作的思維模式、媒體傳播、應用價值對于青年人的吸引力正在日漸衰弱，我國非遺傳承工作受到越來越大的沖擊。作為傳承人群重要來源的青年人對于非遺認知、認同的缺失，如何吸引年輕人，能否給他們帶來認同的價值與美感，讓年輕人了解并愛上非遺是非遺文化融入時代，良性發展的關鍵。傳播技術日新月異，年輕受眾獲取信息的方式也日趨多元，更傾向于選擇網絡新媒體平臺、手機移動端獲取信息，很多中老年群體也緊跟時代步伐，逐漸適應和習慣了使用智能手機等瀏覽信息。對于非遺來說，在融媒體時代的大背景下，合理傳播是一種重要的保護手段，如何讓更多的普通人加入保護和愛護非遺的行列，對其進行有效的傳播，也是實現非遺保護與傳承的重要方式。

1 ?融媒體的概念

歷史上，諸如報刊、廣播、電視和互聯網等媒體是通過不同平臺分發信息和數據的。然而，當今無論是何種類型的信號媒體，都可以融合到同一平臺上的無差別數據，內容正在變得越來越數字化，這就是所說的融媒體，其正在創造一個新的媒體時代。融媒體，即媒體融合，是指充分利用廣播、電影、電視、報紙、互聯網等傳統和新型的媒介載體，把各種既有共同點又存在互補性的不同媒體，通過一個數字平臺提供不同媒體進行信息和數據的分發。融媒體是一種在人力、內容、宣傳等方面進行全面整合，實現“資源通融、內容兼融、宣傳互融、利益共融”的新型媒體。

2 ?融媒體時代非物質文化遺產的傳播特點

2.1 ?傳播內容差異化與多維性

隨著科技的進步和媒體融合的不斷推進，出現了許多針對不同用戶群體的新興業務，以滿足用戶的差異化需求。在對非物質文化遺傳進行傳播時，可以針對每個非遺項目開發圖文素材、音視頻、動畫、電子讀物、教學案例、微課程、專業課程、互動產品等數字化教學資源，滿足兒童、青少年用戶、社會愛好者、專業學習者、行業從業者和專業教師的不同需求[1]。同時，融媒體傳播改變了非遺信息的組合方式，以超鏈接的方式將分布在世界各地的非遺信息以多媒體方式組織起來，用戶可通過鼠標或觸控的方式訪問相關非遺頁面。

2.2 ?傳播形式立體化與便捷性

新興的3D技術、動態演示、虛擬現實等立體化呈現方式越來越深受各大群體的喜愛。非遺的傳播也應緊跟時代發展的潮流，通過開發融入三維實景、虛擬現實、趣味游戲等元素的非遺產品，提升立體化的現場感染力，也可滿足人們對于非遺文化領域中三維游戲等新媒體的訴求，減少因平面媒體而產生的審美疲勞。網絡傳播的新特征和新規律不斷刷新互聯網新聞傳播的速度和廣度，以互聯網為代表的新媒體將數據存儲在數據庫和云端，用戶只要移動他們的手指，就可以隨時隨地且快速地從搜索引擎和各種數據庫中獲取非遺的各種信息和資訊，極大地提高了非遺信息的時效性和傳播效率。

2.3 ?傳播工具智能化與交互性

隨著物聯網、互聯網、虛擬現實、人工智能等智能技術的迅速發展，以及信息和知識的爆炸性增長，智能技術已逐漸全面介入媒體并成為其介質特征，在媒體用戶分析、內容生產、產品分發等方面發揮決定性的作用，智能新聞采寫、智能算法內容推薦、智能語音傳媒接入將日漸普及，人工智能生產內容（AGC）將成為新常態[2]。因此，人們在進行非遺數據采集與分發、傳播與交流等環節，就有必要使用更智能的工具實施各種操作。與廣播、電視、報紙等傳統媒體相比，融媒體具有傳統媒體無法比擬的優勢，即加強了非遺傳播者與受眾之間的溝通，加強了受眾與非遺信息之間的交互，受眾還可以對非遺信息的不斷變化做出實時響應，使非遺信息傳播更加廣泛。

3 ?融媒體時代非物質文化遺產傳播的新路徑

3.1 ?打造融媒體矩陣，擴大非遺傳播的覆蓋面

3.1.1 ?基于多種新媒體技術的線上傳播

當今，非遺可使用網絡直播、虛擬現實技術、H5技術、3D等新技術實現基于線上的傳播，擴大非遺傳播的輻射面。此外，融媒體可以整合和共享發布平臺和推廣渠道。

3.1.2 ?線上與線下聯動傳播

發揮傳統媒體和新興媒體的整合優勢，加強非遺傳播互動性，選取國家級、省級、市級的非遺項目，通過線上線下發起“我為非遺打call”系列的傳播活動，打造具有特色的非遺傳播活動。利用社交平臺如微博發起話題互動、制造話題，迅速提高網民的閱讀量。與此同時，在線下同時舉辦相關的體驗活動和宣傳活動等，可通過線上的形式傳播線下活動的信息，縮短了非遺信息和非遺活動的傳播時限;通過線下現場體驗的形式讓用戶回到線上，再進行答題和虛擬體驗等。運用各種手段來傳播，通過加強互動的方式，加深公眾對非遺的認知和了解，提升非遺傳播的深度、廣度和高度，拓寬傳播半徑。

3.2 ?運用融媒體共建、共享的特點，推動多元傳播主體參與傳播

3.2.1 ?政府權威與傳播媒介的聚合傳播

在非遺傳播現狀中，政府、非遺傳承人和少數受傳者是參與非遺傳播的主體，承擔著非遺傳承的重任。多種傳播媒介則是政府傳達信息的有效手段，其中管控媒體也是政府重要職責之一，政府決定著傳播媒介中主流媒體的公共利益導向的問題，對于現代社會中非遺文化傳播效果而言，很多因素都能夠制約其發展，最重要的就是受到傳播主體即第一環節傳播者的影響[3]。把政府和傳播媒介兩者優勢結合，政府運用行政手段建立逐級分化的非物質文化遺產與傳播媒介合力傳播的負責機構，聘請任用專職人員，實現非物質文化遺產系統化、規范化、專業化充分利用傳播媒介的管理[3]。

3.2.2 ?傳承人與公眾個體聯動的“體驗—分享—傳播”全民傳播

在當今“三微一端”（微信、微博、微視頻、客戶端）為代表的移動社交互聯網時代，公眾個體從當初的被動接收到主動選擇再到主動創造，現不僅是信息的接受者，也成了信息的發布者，同時更關注獲取高質量的體驗。傳播方式多樣化提供給傳承人更寬廣的傳播途徑，傳承人可以通過視頻直播、短視頻制作、遠程教學的方式，讓公眾可以近距離學習和了解中山非遺文化。

3.3 ?創建立體化的非遺傳播空間，提升民眾對非遺的認可

3.3.1 ?依托教育機構，引入融媒體資源，豐富體驗，提升立體感的學習

依托教育機構，可以分三步走：一是在基礎教育層面，運用多媒體技術，開發傳統文化體驗產品，潤物細無聲式地向中小學生傳播中華優秀傳統文化，樹立文化自信、踐行文化自覺從娃娃抓起[1];二是在高等教育方面，可通過開展非遺知識競賽、講座和倡議活動、在相關的營銷類課程中讓學生開展非遺的推廣工作、在相關的媒體類或藝術類課程中讓學生設計非遺的融媒體作品、組織學生去參觀文化館和非遺傳承基地、每逢傳統的節假日在學校的公眾號上發布非遺的動態和信息等;三是讓非遺進社區，現在很多小區在每年的大型節日都會舉辦文藝晚會，可在晚上現場表演傳統舞蹈和傳統音樂類的非遺項目，邀請非遺傳承人現場講解非遺文化與非遺項目的制作方法，普及和推進“非遺在社區”項目，也可通過社區公眾號，推送非遺的知識和活動，讓居民能夠詳細了解非遺文化，掌握非遺知識，挖掘和培育非遺隊伍，讓非遺在社區中生根發芽，促進社區濃厚文化氛圍的形成。

3.3.2 ?開展網絡和實地宣傳，持續擴大非遺文化旅游的影響力

非遺是一個城市的名片，是一個城市區別于其他城市的標記性的“象征資本”。可主動借助新媒體傳播優勢，依托各大旅游平臺，科學謀劃實施非遺旅游網絡宣傳項目，采取網絡直播、專題推廣、廣告投放、優化搜索引擎關鍵詞等靈活多樣的方式，對非遺文化和旅游資源進行線上深入宣傳。通過互聯網，讓更多的網民欣賞非遺的歷史文化，以及非遺傳承人的高超技藝，讓非遺真正跨越時空、文化和年齡的限制，讓非遺文化走進社會大眾，在大洋彼岸、地球的另一端栩栩如生、原汁原味地呈現在體驗者眼前，如身臨其境，亦幻亦真。

3.3.3 ?用大數據分析用戶需求并精準推送，擴大非遺不同用戶的受益面

在大數據時代，非遺文化的傳播可以借助大數據、云計算、移動互聯網和物聯網等新技術的創新應用，建立用戶思維，研究和分析報紙、電臺、電視、微信、微博、微視頻、客戶端等平臺受眾喜好，將過去的受眾重新定位，結合不同層次、不同平臺用戶的需求與接受習慣，以互聯網用戶思維生產非遺內容，用數據分析來調整和完善各平臺的非遺節目和非遺資訊，等等，為各個層次的用戶量身定做非遺資源，并實現精準推送，最大限度地黏住用戶。

4 ?總結

運用融媒體等傳播形式全面收集、記錄和整理非遺資料，是現階段保護和傳承非遺的最佳途徑之一。通過喜聞樂見的新傳播形式，利用新技術和新方式充分展現非遺之美、報道非遺之最、包裝非遺之真，使得非遺一改陳舊之面貌，代之以開放、活力之新顏，得到廣泛的傳播，吸引公眾的關注和保護，可為我國非遺的傳播和發展提供了良好的發展空間。

參考文獻

[1]劉正宏.非物質文化遺產數字化應用與教育化傳承研究[J].中國輕工業出版社，2018（3）.

[2]廖祥忠.未來傳媒：我們的思考與教育的責任[J].現代傳播（中國傳播大學學報），2019（3）：1-7.

[3]孫永琪.融媒體時代黑龍江省非物質文化遺產傳播策略研究[D].哈爾濱：哈爾冰師范大學，2018.