王陽明心學(xué)思想的重要參考意義

姜欣宇

（山東省昌樂二中，山東濰坊 262400）

1 王陽明的生平簡介

王陽明，中國明代著名的思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家和軍事家，陽明心學(xué)的創(chuàng)始人，繼朱熹后又一儒學(xué)集大成者，有《傳習(xí)錄》《王陽明全集》《大學(xué)問》《王文成公全集》等著作流傳于世。其心學(xué)思想的本質(zhì)可以用他臨終前的四句遺言來概括：無善無惡心之體，有善有惡意之動。知善知惡是良知，為善去惡是格物。王陽明的心學(xué)思想具有自我節(jié)制、發(fā)奮勵志、提高個人品質(zhì)、為善去惡的重要意義，是我國傳統(tǒng)文化的精華和儒家思想的發(fā)展和傳承，在后世起到了深遠(yuǎn)影響。

2 王陽明心學(xué)思想體系的主要內(nèi)容

心即理、知行合一及致良知這三大思想是王陽明心學(xué)體系的主要組成部分。在王陽明的心學(xué)思想中，“心即理”是其心學(xué)思想體系的核心與理論基礎(chǔ)，而知行合一與致良知則是“心即理”的實(shí)踐與落實(shí)。這三大思想緊密相連，是理論與實(shí)踐的聯(lián)合。以下是這三種思想的具體內(nèi)容。

2.1 心即理

王陽明認(rèn)同并接受了陸九淵的“心即理”觀點(diǎn)。“心即理”指的是“心也者，吾所得于天之理也，無間于與天人，無分于古今?！毙氖翘斓厝f物的本體，便是超越時空的宇宙本源。王陽明提出“始知圣人之道，吾性自足，向之求理于事物者誤也?！边@是陽明心學(xué)的起點(diǎn)，也是陽明心學(xué)誕生的標(biāo)志。

2.2 知行合一

知行問題是中國哲學(xué)中常見的問題。在知行合一提出前，朱熹強(qiáng)調(diào)“知”，陸九淵推崇“行”。王陽明結(jié)合自己的生平經(jīng)歷將“知”“行”二者有機(jī)結(jié)合在一起，提出了“知行合一”的思想。他認(rèn)為知行是合二為一的，知中有行，行中有知，知行一體兩面行即實(shí)踐，真知必須通過實(shí)踐才能體現(xiàn)，知是行的本意，行是知的工夫。“知是行之始，行是知之成”窮理是認(rèn)識的深化及獲取真知的過程，想要獲得真知就必須要進(jìn)行實(shí)踐。“知行合一”是王陽明“心學(xué)”實(shí)踐的原則，也是他為人處事的行為方式，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

2.3 致良知

陽明心學(xué)中的“知”就是良知的意思，良知指的是人們生來帶有的辨明是非及善惡的能力即是非之心，人人生而有之。致良知是陽明心學(xué)的主旨，該思想認(rèn)為人的活動是一種具有目的性的意識行為，人與動物的最大區(qū)別，就是有良知。王陽明認(rèn)為除了圣人，任何人都會被物欲所遮蔽而失去本心，從而就會慢慢地墮落，長此以往社會秩序也會動蕩不安。為了讓人們恢復(fù)本心，由此王陽明提出了致良知的思想，他認(rèn)為人人都可以接受教育，通過格物致知的方式改變個人行為的不足，真正回歸良知，達(dá)到“人之學(xué)為圣人”。

3 陽明心學(xué)的歷史影響

自從王陽明龍場悟道之后，便在全國各地進(jìn)行講學(xué)。陽明先生的身體力行使得陽明心學(xué)思想在大江南北迅速傳播開來，對明朝以后中國歷史的發(fā)展起到了開創(chuàng)性作用，甚至還傳入到日本、韓國、阿拉伯、歐洲等地，促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐乃枷胛幕l(fā)展。首先，陽明心學(xué)改變了貴州的文化格局，加快了貴州的文化發(fā)展，使儒學(xué)大規(guī)模進(jìn)入貴州。有數(shù)據(jù)表明，在陽明出現(xiàn)之前，貴州只有兩所書院，而在陽明龍場悟道之后，貴州開始大力修建書院，平均每兩年就能修建一所書院，大大推動了貴州地區(qū)的文化事業(yè)的發(fā)展。其次，陽明心學(xué)對中國產(chǎn)生了很大的影響。陽明心學(xué)傳遍大江南北，深入到平民百姓之中，在陽明先生去世以后，心學(xué)分裂成為王學(xué)七派和陽明左派。陽明左派和王學(xué)七派中的江右學(xué)派、南中王門學(xué)派 、粵閩王門學(xué)派、北方王門學(xué)派、楚中王門學(xué)派、浙中王門學(xué)派、泰州學(xué)派等學(xué)派著書立說，不斷擴(kuò)大陽明心學(xué)的影響，并最終催生出明代中晚期的講學(xué)運(yùn)動。民國時期，許多仁人志士都很重視“知行合一”的精神。孫中山在演講中就重點(diǎn)宣講了王陽明思想對于日本成為亞洲強(qiáng)國的影響。無獨(dú)有偶，蔣介石竟將陽明心學(xué)推崇到立國精神的高度。最后，陽明心學(xué)對近代東亞也產(chǎn)生了一定的影響。陽明學(xué)說深受日本學(xué)者中江藤樹的喜愛，他建立書院，培養(yǎng)心學(xué)弟子，開創(chuàng)了“中江學(xué)派”。1905年日俄戰(zhàn)爭中指導(dǎo)日本聯(lián)合艦隊大敗俄國軍隊的海軍上將東鄉(xiāng)平八郎隨身攜帶的一塊印章牌子，上書：一生伏首拜陽明。后來，一批信奉陽明心學(xué)思想的維新志士用“知行合一”的精神鼓舞自己，在國家危難之際挺身而出，使得明治維新運(yùn)動終獲成功。

4 陽明心學(xué)的現(xiàn)實(shí)參考意義

王陽明的“心學(xué)”思想融合了儒、佛、道三家思想之精髓，繼承孔孟正宗，是對陸象山學(xué)說的繼承和弘揚(yáng)，是中國傳統(tǒng)文化的精華，具有積極的現(xiàn)實(shí)參考價值。

4.1 有利于個體修身自省、培養(yǎng)道德品質(zhì)

在互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)的普及和多元化思想的沖擊下，人們極易被信息時代充斥的紛雜思想所擾亂，利己主義、金錢權(quán)勢主義、奢靡之風(fēng)的不良思想影響著人們尤其是青少年正確價值觀的形成和培養(yǎng)，對于其道德素養(yǎng)的培育產(chǎn)生十分不利的消極影響。王陽明強(qiáng)調(diào)人們要致良知、守本心，為善去惡。其心學(xué)思想對于個體而言，參考價值在于幫助人們摒棄物欲，堅守本心，這些思想的傳播有利于幫助個體反省自身的價值觀，為誤入歧途的人們指引正確的價值方向，同時陽明心學(xué)中的 “正心”教會人們“忠于內(nèi)心”，表里如一，始終堅持坦蕩的胸懷，用良知堅守自己的本心，擁有曠達(dá)的胸懷。面對外部世界的誘惑和陷阱時，要時時刻刻保持清醒的頭腦和清晰的認(rèn)識，用良知鑒別對錯，做出正確的價值判斷和價值選擇。這是人們培養(yǎng)道德、踐行道德的重要基礎(chǔ)和動力。

4.2 學(xué)會換位思考，冷靜處事

陽明心學(xué)思想認(rèn)為對待矛盾要不動怒、不動氣、“不動心”，這對于我們冷靜處理困難具有重要借鑒意義。陽明心學(xué)告訴我們要學(xué)會換位思考，用多個維度多種思維來分析解決問題，不要被眼前的困難蒙蔽了雙眼而導(dǎo)致決策的失誤，要以豁達(dá)、理智、合理的心態(tài)處理問題。這種思想有利于人們進(jìn)行自我加壓和自我勉勵，同時幫助人們仔細(xì)應(yīng)對工作上的細(xì)節(jié)問題，對于創(chuàng)業(yè)人員的成長大有裨益。

4.3 教會人們?yōu)槿颂幨轮斜３謨?nèi)心，處變不驚

隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，快節(jié)奏的生活似乎已經(jīng)成為這個時代的特點(diǎn)，人們在繁華都市中越來越浮躁，耐不住挫折和寂寞，心理素質(zhì)普遍降低。陽明心學(xué)教會人們遵循內(nèi)心、沉淀內(nèi)心、靜心等待，有利于培養(yǎng)其堅忍不拔的精神品質(zhì)，同時可以幫助人們不斷地充實(shí)自我，實(shí)現(xiàn)個人價值。遵循“致良知”的人內(nèi)心豁達(dá)開朗、心態(tài)積極向上，可以從容應(yīng)對他人的誹謗，以德報怨，具有踏實(shí)、穩(wěn)重、親和的處事風(fēng)格。其為人極具人格魅力，易受到他人的尊敬，實(shí)現(xiàn)事業(yè)的成功。

4.4 知行合一，促進(jìn)師德建設(shè)

王陽明的知行合一思想對于當(dāng)代教育思想的發(fā)展具有重要意義，有利于加強(qiáng)師德建設(shè)，成為當(dāng)代教育理念的重要內(nèi)容。知行合一理念的核心內(nèi)容為：知行必須兼顧，不可偏頗；真知必行，不行假知，注重躬行實(shí)踐；以知促行，為善去惡，強(qiáng)調(diào)自律自覺。

2014年9月9 日，習(xí)近平在北京師范大學(xué)師生代表座談時的講話指出“師者，人之模范也”。這句話充分體現(xiàn)了教師的職業(yè)特點(diǎn)，即教師必須具備高尚的道德品質(zhì)，從而為學(xué)生樹立良好的道德榜樣。而知行合一的心學(xué)思想在貫徹落實(shí)師德建設(shè)等方面起到了良好的精神指導(dǎo)作用。在師德建設(shè)中，我們應(yīng)充分貫徹知行合一的理念，推動建立健全包括教育、宣傳、考核、監(jiān)督、激勵、獎懲等全方位的長效機(jī)制，并致力于將師德建設(shè)的重點(diǎn)從他律轉(zhuǎn)向自律，提高教師在實(shí)際教學(xué)中不斷自我約束、自我提高的能力，并將其內(nèi)化成教師自身的道德意識。知行合一為教師修養(yǎng)和內(nèi)在機(jī)制形成提供了方法和智慧，對于指導(dǎo)教師提高自身修養(yǎng)，加強(qiáng)師德建設(shè)，傳承傳統(tǒng)文化都具有重要積極意義。

4.5 幫助公職人員提升道德修養(yǎng)，增強(qiáng)其盡職盡責(zé)意識

習(xí)近平總書記多次強(qiáng)調(diào)要傳承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其中王陽明心學(xué)思想被多次提到，希望公職人員可以從中汲取修身養(yǎng)德的優(yōu)秀道德食糧。王岐山同志在十八屆中央紀(jì)委六次全會上指出:“黨性教育就是共產(chǎn)黨人的心學(xué)，是黨員正心修身的必修課?！毙膶W(xué)思想可以教導(dǎo)當(dāng)代公務(wù)人員提升道德修養(yǎng)，時刻自省正心，摒棄貪念，恪盡職守，耐得住寂寞，看淡名利。陽明心學(xué)教導(dǎo)公職人員要養(yǎng)一身浩然正氣，做的每一件事、辦的每一件工作都要符合良知，以良知為指導(dǎo)，為人民和社會貢獻(xiàn)自己全部的力量，對人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)。心即理認(rèn)為人的本心就是真誠，求真必然務(wù)實(shí)，無私心。這教導(dǎo)公職人員不存私心、心有大愛，舍小家為大家，不受外界環(huán)境影響，兩袖清風(fēng)，不貪不腐，為人處世坦坦蕩蕩，更好為人民服務(wù)。

5 結(jié)語

綜上所述，王陽明的心學(xué)思想是集儒、佛、道三家之大成，繼承并弘揚(yáng)了陸九淵學(xué)說，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的發(fā)展和延續(xù)，其心即理、知行合一及致良知三大思想是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，在歷史上起到的重要的開創(chuàng)性作用，其思想有利于個體修身自省、培養(yǎng)道德品質(zhì)；同時幫助人們學(xué)會換位思考、冷靜處事；教會人們?yōu)槿颂幨轮斜３謨?nèi)心、處變不驚；幫助公職人員提升道德修養(yǎng)，增強(qiáng)盡職盡責(zé)意識；且知行合一的思想有利于促進(jìn)師德建設(shè)，因而陽明心學(xué)對于增強(qiáng)我國文化自信和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化具有極高的現(xiàn)實(shí)意義。