《管鮑之交》課堂實錄

【教材分析】本課選自魯教版高二選修《史記》第二單元自讀文本。第二單元的主題是“義薄云天”，重在強調中國傳統文化中“義”的思想?！傲x為天下合宜之理，道為天下通行之路”。義的內涵很多，程嬰、公孫杵臼的知恩圖報、忍辱負重、以死相許是義;信陵君的急人之危、先公后私是義;侯嬴、朱亥的“士為知己者死”更是義。同樣的，管仲、鮑叔牙之間那種相知、相交更是義。特別是鮑叔牙身上那種知賢、薦賢、讓賢，那種忘掉自我，關愛社會，關愛國家的高尚情操更是義的一種集中體現。這也正是《管鮑之交》這一課所要傳遞給學生的重要內容。

【學情分析】學生已經到了高二下學期，必修五冊均已學完，到了選修。在這種情況下，對于文言字詞和各種文言現象可以說已經不是難點了。與其老師夸夸其談還不如放手讓學生自己去掌握，這樣效果會更好。故，課堂之上，文言字詞不再作為一個單獨的環節拿出來帶領學生去解決，而是把重點放到文章的解讀和思想的升華上去。本單元的中心是“義薄云天”，對于“義”很多同學知識處于一種模糊的認識狀態，大體上任務“義氣”就是“義”的核心。梁山好漢往往成為他們心目中義的集中體現，而關羽關云長則成為“義”的化身，這其實是把“義”的理解給狹義化了?！傲x為天下合宜之理，道為天下通行之路”，“義”的內涵遠遠大出同學們所認識的范疇。所以，在課堂上我的重點是激發學生的主動性，讓他們自己體會文章的內涵，體會友誼的真諦，引導學生將“義”的層面提升上去。樹立正確的人生觀和價值觀無論在哪個學段都應該是教學的重中之重。當然，從接受主體和創作主體的角度考慮，我們更應該知人論世，去走進本文的作者，去發現太史公寫作本文的出發點。授之以漁，方法往往大于結果，讓學生一通百通，從而給學生一個更深的認識。

【教學目標】1.初讀文章，掌握文意（思） 2.深入研讀，認知文（道）理 3.知人論世，感悟文思（想）

【教學重點】1.深入研讀，認知文（道）理 2.知人論世，感悟文思（想）

【教學難點】1.知人論世，感悟文思（想）

【教學過程】

一、導入

展示《高山流水》換面+音樂。

那位同學能夠給我們講講課前老師放的這首曲子的故事??？

伯樂鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，巍巍兮若泰山?！敝驹诹魉?，鐘子期曰：“善哉，洋洋乎若江河。”

是啊，這就是高山流水遇知音的傳世之曲啊。知音之交也就成為人們所向往的能夠心靈相通的朋友的代名詞了。我們經常說“人生得一知己足矣”。可見知己難求啊，方其難求而愈顯珍貴。所以，鐘子期死后，俞伯牙再不復操琴。同學們除了伯牙子期這樣的知音之交，你還能說出幾個流傳千古的相知相交的典故嗎？

（刎頸之交、生死之交、忘年之交、雞黍之交、膠漆之交、舍命之交、管鮑之交）

對！今天就讓我們一起走進管鮑的故事，去看看他們的二人世界。

二、整體感知

現在給大家三分鐘時間自讀課文，注意字音和句讀，三分鐘后找同學來范讀文章。

生：個讀（點評糾錯）

現在給同學們3分鐘時間結合注釋，理解文意，看能不能用一句話概括文章大意？

這句話中要包括（了解、功業、稱贊）三個詞語。

生：概括

例：鮑叔牙了解管仲并舉薦他，使他為國建立功業，從而也使自己得到天下人的稱贊。

那么在文中與板書上這三個詞語相照應的字應該是那幾個？（“知、多”【板書】）

三、深入研究

功業不好找嗎？管仲之所以建立功業即有外界的原因又有自身的原因，文中最能體現其自身原因的一個字是那一個？（“賢”【板書】）

被鮑叔牙認為賢的管仲建立了怎樣的功業？請用文中一句話做答！

“管仲既用，任政于齊，齊桓公以霸，九合諸侯，一匡天下，管仲之謀也?！?/p>

誰能給大家翻譯一下這句話（“九、一“【板書】）

例：管仲被任用以后，在齊國執政，齊桓公憑借著管仲而稱霸，并以霸主的身份，多次會合諸侯，使天下歸正于一，這都是管仲的智謀啊。

可見管仲確實是賢人一枚啊。顯然這句話是用側面烘托的手法，用管仲任政以后齊國的強大來突出管仲的賢。其實管仲的賢更體現在他的施政上，有這樣幾句話我們是耳熟能詳的。同學們請看：

“倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱”“四維不張，國乃滅亡”“貴輕重，慎權衡”。

用現在的話解釋這三句話就是“發展是硬道理”“要踐行社會主義核心價值觀”“穩步推進社會主義向前發展”。同學們，管仲的施政方略放到現在都不過時，足見其賢啊！這么賢能的人如果沒有鮑叔牙，他會出于一個什么樣的境地？用文中一個字作答（“囚”【板書】）

也正因如此，管仲在取得功業以后又是如何評價鮑叔牙的??？（“生我者父母，知我者鮑子也”）

讀文章第二段，看除了“生我者父母，知我者鮑子也”這句話中的“知”，這段中還用幾個知？

生：五知

這四知分別針對管仲的那些事來的呢？

（與鮑叔賈、為鮑叔謀事、三仕三見逐于君、三戰三走、幽囚受辱）

這幾件事如果換做一般人會怎么看管仲？

（貪 愚 不肖 怯 無恥）

而鮑叔有事怎么認為的呢？

（貧 時不利 不遭時 孝 有大志）

由此可見，鮑叔牙是真正能夠了解管仲的人他能包容對方的缺點，這叫“不計小節”。他能救濟朋友的危難，這叫“患難與共”。他能夠真心欣賞朋友的才才華，了解朋友的內心，這叫“高山流水”。

鮑叔牙在舉薦了這么有才的管仲之后，是不是身份更顯高貴了？（不，“以身下之”）

有這點可以看出，鮑叔牙舉薦管仲得益的不是自己而是誰？（齊國）

可以說鮑叔牙知賢、薦賢然后讓賢，完全是忘掉自我，關愛社會，關愛國家的角度上考慮的。他不僅具有崇高的人格，同時更是一個偉大的愛國者。也正因如此，司馬遷借世人之口對他做出了怎樣的評價？

（“天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”）

四、知人論世

能有鮑叔牙這樣的朋友，管仲真是幸運啊。司馬遷寫史記，后人評價他“借他人酒杯，澆自己塊壘”結合他的經歷，大家試想一下，當年一盞孤燈下司馬遷寫到此處，內心會用怎樣的感觸？看大屏幕讀這段文字。

“太史遭刑，不能自贖，交游莫救，故作此傳，寄意獨深，使當時有知管仲之鮑子知之，或可勸君解免。多鮑叔之知人，情見乎辭矣。故落筆時，有不勝望古遙集之悲，反復抑揚，又有筆欲住而意不住之妙。”（清·李晚芳《讀史管見》）

同樣是身陷囹圄，生死邊緣，若論罪過，司馬遷只是多說了一句話而已，而管仲卻是射了小白一箭啊！沒有人站出來給司馬遷說話，而鮑叔卻能挺身而出舉薦賢能。本文雖出自《管晏列傳》，但重點卻寫的是鮑叔牙，可見司馬遷是多么的羨慕管仲而仰慕鮑叔了。

“所以隱忍茍活，幽于糞土之中而不辭者，很私心有所不盡，鄙陋沒世，而文采不顯于后世也?！保ā秷笕伟矔罚?/p>

我想這私心之中肯定有對像“管鮑之交”這樣朋友的無限向往吧。

海內存知己，天涯若比鄰。知己難求，唯其難求方顯珍貴。愿同學們在人生道路上都能有多一些知心的朋友。

附：板書設計

【課后反思】

《管鮑之交》出自魯教版先修《史記》第二單元“義薄云天”。本冊設置在高二下學期學習，重在樹立學生的人生觀和價值觀，語文課程標準要求“了解傳主的人生軌跡，從中獲得有益的人生啟示，并形成有一定深度的思考和判斷。”所以我在授課設計時設置了四個環節，層層遞進，以期達到課程標準的要求。從授課效果來看，效果還是比較理想的。

環節一：激情導入，創設情境。用《高山流水》的曲子+國畫《高山流水》，課前播放，創設情境，學生沉浸在古典音樂與國畫所營造的氛圍之中。

環節二：初讀文章，掌握文意。這個環節就是讓學以讀為中心，不拘形式地讀課文3—4遍，并能借助工具書和課下注釋理解文章的大體意思。

環節三：深入研讀，認知文理。本文貌似講的友誼，當然友誼是必須要講透徹，但只講友誼明顯不夠深入，更深入的應該是與本單元的主題“義薄云天”相吻合，也就是將文章中心有朋友的情誼升華到“義”這個更深的層面上來。為此我以管仲的功業→功成后管仲對鮑叔的評價→鮑叔的處境→世人對鮑叔的稱贊，這樣一個環環相扣的過程循循善誘地引導學生向“義”的層面上貼近，最終使學生豁然開朗，深刻地體會到了鮑叔身上那種忘掉自我，關愛社會，關愛國家的高尚節操。效果良好！

環節四：知人論世，感悟文思。這就是從接受主體和創作主體兩方面去認識作者司馬遷的創作出發點了。最終能夠以意逆志，讓學生深切體會司馬遷的不幸之中的期許，從而使學生升華自己，從而養成正確的人生觀和價值觀，在這個環節我主要引用了清·李晚芳的《讀史管見》中的一段話，和司馬遷《報任安書》中的一句話來講解。因為有前人的解讀，和司馬遷自己的論述，所以學生也能很好的接受。

翟興濤，山東省商河縣商河弘德中學教師。