嗟嘆·詠歌·舞蹈

孫莉娟

【關鍵詞】 語文教學;嗟嘆;歌詠;舞蹈

【中圖分類號】 G623.2 【文獻標識碼】 A

【文章編號】 1004—0463（2019）23—0163—01

《毛詩序》中說：詩者，志之所之也。在心為志，在言為詩。情動于中而形于言，言之不足故嗟嘆之，嗟嘆之不足故詠歌之。詠歌之不足，不知手之舞之，足之蹈之也。強調人的情感是“有諸內必形諸外”。今天，我們不妨用“嗟嘆”“ 詠歌”“ 舞蹈”來“言”，來學習發乎情感的語文。

一、詩言志，嗟嘆之

語文課本里每一篇文章都是作者言思、達意的真情表達。在心里是志，發出來成為優美的文。情感鼓蕩在心中，就會通過言語表達出來。如果言語不足以表達感情，就會發出慨嘆、驚呼，從而夸張、想象。

如，教學新人教版第三冊《望廬山瀑布》時，李白的詩句向我們展現了一千多年前，廬山瀑布那壯觀、雄闊、秀美的景象。當李白看到這天地之大美，人間之至境，無以言表，就呼出了：“飛流直下三千尺，疑是銀河落九天”的詩句。我和學生也同樣被這壯闊的氣勢之美而震撼了，感動這美的磅礴、美的撼動、美的無以比擬的雄渾……所以我讓學生聽詩句想象后，自由讀、對讀、分組讀、朗讀、表演讀……來嗟嘆、驚呼、想象，贊美廬山瀑布的絕美勝景。

二、歌詠言，聲依詠

音樂是一種訴諸人的聽覺，啟動人聯想和想象的藝術，最能調動人的情感、陶冶人的心靈、渲染學習氣氛。教師在教學中把音樂與語言文字結合起來，調動學生的聽覺、視覺等器官，從而創設一種具有強烈感染力和鼓動性的“情緒環境”，進而收到意想不到的教學效果。

如，在教學人教版《金色的魚鉤》一文時，當學生理解到老班長忠于革命、舍己為人的精神像金子一樣熠熠生輝，激勵著“我們”不斷前進時，我播放了歌曲《少年先鋒隊隊歌》。“我們是共產主義接班人，繼承革命先輩的光榮傳統，愛祖國、愛人民，鮮艷的紅領巾飄揚在前胸……”嘹亮的歌聲激動人心、催人奮進。學生在不知不覺中會跟著哼唱，而且聲音愈加洪亮，使得學生對革命者前仆后繼、大無畏的犧牲精神更加深刻地銘刻、感動、敬佩。

三、歌詠聲，舞動容

詠歌之不足，必手之，舞之，足之，蹈之也。人的情感是“有諸內必形諸外”。心理學家曾分析研究過學生學習的規律：聽過就忘了，看過就有印象了，做過就學會了。要提高語文教學的實效，必須在課堂上多為學生創造“做”的機會。

如，在教學蘇教版陸羽與《茶經》時，我選取了《茶經》中描述采茶、制茶的一段：“采之，蒸之，搗之，拍之，焙之，穿之，封之，茶之干矣。”讓七個學生上臺表演，臺下學生給他們打節拍：××（采之）×××;××（蒸之）×××;××（搗之）×××;××（拍之）×××;××（焙之）×××;××（穿之）×××;××（封之）×××。如此，反復兩遍之后，學生對采茶、制茶的工藝過程深記于心，并通過這樣的手之、舞之、足之、蹈之，仿佛看到一千多年前采茶、制茶的勞動場面。既加深了學生對陸羽《茶經》文本內容的了解，也延續傳承了我們千年傳統文化的血脈精髓。

又如，人教版小學四年級下冊《小英雄雨來》一課，文章篇幅較長，又是一篇略讀課文。按教學要求，應以學生自學為主。這么長的一篇文章要怎么運用一課時的時間讓學生全面、深刻地認識雨來呢？課前，我布置了小組合作表演故事的作業。學生熱情高漲，認真地研讀課文、改編劇本、制作道具……課堂上，通過各組生動形象的表演，雨來那機智勇敢、聰明愛國的形象躍然眼前。這樣的課堂上，學生特別興奮，參與率為百分之百。學生既可以看到，又可以聽到，且具有戲劇性。學生理解充分，記憶也深刻。

情境教學是以“情”為“經”，將傳統教學所淡化的情感、意志、品質、興趣、價值觀等人的因素的重要方面重新確定為語文教學的有機構成;以“境”為“緯”，通過創設各種生動、具體、形象的語言環境，拉近文與現實生活的距離，為學生的主動參與、主動發展創造了良好的條件。

編輯：謝穎麗