淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)下有關(guān)傳統(tǒng)音樂的保護(hù)

劉源源

摘要：傳統(tǒng)音樂是我國勞動(dòng)人民經(jīng)過千百年實(shí)踐積累形成的一種表達(dá)情感、記錄歷史的方式，是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分和無數(shù)代勞動(dòng)人民努力的智慧結(jié)晶。當(dāng)前隨著我國社會、經(jīng)濟(jì)、文化的快速發(fā)展，中央提出“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的發(fā)展總基調(diào)，為傳統(tǒng)音樂發(fā)展指明了方向。目前雖然大背景大形勢有利于發(fā)展和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn);有利于傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與弘揚(yáng)。但是，得不到有效保護(hù)的傳統(tǒng)音樂仍然存在，許多傳統(tǒng)音樂已經(jīng)淡出大眾的視線，即將失傳。針對這一問題，有必要加強(qiáng)對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)音樂的保護(hù)工作，讓傳統(tǒng)音樂在繼承與發(fā)展的同時(shí)得到有效的保護(hù)，從而推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)音樂 ? 非物質(zhì)文化遺產(chǎn) ? 保護(hù)

中圖分類號：J605 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2019）22-0069-02

黨的十八大以來中央提出“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”的發(fā)展綱領(lǐng)，為傳統(tǒng)音樂發(fā)展指明了方向。目前雖然大背景大形勢有利于發(fā)展和傳承非物質(zhì)文化遺產(chǎn);有利于傳統(tǒng)音樂的保護(hù)與弘揚(yáng)。但是，得不到有效保護(hù)的傳統(tǒng)音樂仍然存在，許多傳統(tǒng)音樂已經(jīng)淡出大眾的視線，即將失傳。針對這一問題，本文提出政府應(yīng)采取措施保護(hù)傳統(tǒng)音樂，加大資金投入，確保傳統(tǒng)音樂得到有效長久的傳承，從而推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概述

根據(jù)聯(lián)合國教科文組織的《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》定義：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其它文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感，從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。公約所定義的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”包括以下方面：一是口頭傳統(tǒng)和表現(xiàn)形式，包括作為“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”媒介的語言;二是表演藝術(shù);三是社會實(shí)踐、儀式、節(jié)慶活動(dòng);四是有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐;五是傳統(tǒng)手工藝。

《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》規(guī)定：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括：一是傳統(tǒng)口頭文學(xué)及作為其載體的語言;二是傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技;三是傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法;四是傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗;五是傳統(tǒng)體育和游藝;有關(guān)自然界和宇宙的知識和實(shí)踐;六是其它非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

據(jù)此我們弄清了何謂非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以非物質(zhì)的形態(tài)而存在和人民群眾的生活密切相關(guān)，并且是經(jīng)過人民群眾世代傳承下來的，主要有著一些傳統(tǒng)的表演藝術(shù)、民間風(fēng)俗活動(dòng)、傳統(tǒng)的手工藝等。一般來說，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是需要家庭內(nèi)、師徒間傳承三代人以上，或者是學(xué)堂傳承三代人以上，并且傳承時(shí)間需要超過100年，才能被認(rèn)定為是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，才能得到應(yīng)有的保護(hù)和發(fā)揚(yáng)。

我國的國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有1300多種，比如：粵劇、呼麥、端午節(jié)、雕版印刷、篆刻、剪紙等39個(gè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被列為世界級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，數(shù)量位居世界第一。如此眾多的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國人們智慧和勞動(dòng)的結(jié)晶，體現(xiàn)出了我國濃厚的民族文化底蘊(yùn)。因此，對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承來說，人的因素是十分重要的。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都需要人與人之間代代相傳，如果某一非物質(zhì)文化遺產(chǎn)遲遲找不到合適的接班人，那么很容易中斷傳承，最終埋沒在歷史的長河中。為了弘揚(yáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，推動(dòng)我國傳統(tǒng)文化的發(fā)展，就需要對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行保護(hù)。否則，中央提出的“文化自信”將會變成無本之木無源之水。

二、當(dāng)前作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)音樂所面臨的保護(hù)問題

（一）政府保護(hù)、管理的力度不夠

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中傳統(tǒng)音樂的傳承、保護(hù)和發(fā)展是相輔相成、缺一不可的。我國政府重視對各種作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)音樂的保護(hù)和發(fā)展，提出了“文化自信”用文化發(fā)展來推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的理念，各地方政府也積極響應(yīng)這一號召，大力加強(qiáng)對當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂、傳統(tǒng)文化的挖掘;大力推進(jìn)申遺工作的開展;希望通過發(fā)展、宣傳當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂、傳統(tǒng)文化來推動(dòng)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)、社會的發(fā)展，吸引更多的游客前來游玩，吸引更多的資本前來投資。但是過于宣傳、消費(fèi)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂、傳統(tǒng)文化，會使得傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)文化完全成為經(jīng)濟(jì)的附屬，商品化附庸，追名逐利現(xiàn)象嚴(yán)重。然而部分地區(qū)政府部門仍未意識到這一問題，依然在大力消費(fèi)當(dāng)?shù)氐膫鹘y(tǒng)音樂、傳統(tǒng)文化，迫切希望通過宣傳來達(dá)到發(fā)展當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的效果，卻忽視了傳統(tǒng)音樂自身的傳承價(jià)值，使得傳統(tǒng)音樂得不到有效的傳承，只能被當(dāng)做經(jīng)濟(jì)發(fā)展的附庸而被消費(fèi)，制約了人們對傳統(tǒng)音樂的全面了解。也有部分地區(qū)的政府意識到了傳統(tǒng)音樂傳承的重要性，給予傳統(tǒng)音樂保護(hù)一定的重視，但是管理力度、宣傳力度不夠，對于傳統(tǒng)音樂的保護(hù)并沒有落實(shí)到實(shí)處，人民群眾對傳統(tǒng)音樂的保護(hù)和傳承意識也非常淡薄，使得傳統(tǒng)音樂得不到有效的保護(hù)和傳承。

傳統(tǒng)音樂的保護(hù)是一項(xiàng)長遠(yuǎn)的工作，需要耗費(fèi)大量的時(shí)間和資金進(jìn)行，如果投入的資金不夠，那么傳統(tǒng)音樂的保護(hù)工作就無法連續(xù)、順利開展，保護(hù)工作也難以取得良好的成效。所以，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和傳統(tǒng)音樂的保護(hù)和發(fā)展，政府應(yīng)該為主導(dǎo)，民眾為協(xié)同，同心協(xié)力取得成效。

（二）缺乏專門的排練、表演場所和設(shè)施

對于一些規(guī)模較大的樂團(tuán)或劇團(tuán)來說，要想進(jìn)行傳統(tǒng)劇種的排練或者表演，不僅需要提供固定的場所和專業(yè)的設(shè)施設(shè)備，還應(yīng)花費(fèi)大量資金購買訓(xùn)練與演出時(shí)所需樂器。然而很多時(shí)候固定的場所、專業(yè)的設(shè)施和設(shè)備以及高昂費(fèi)用的樂器采買都很難全部實(shí)現(xiàn)。基于上述因素，不難發(fā)現(xiàn)若想讓我們即將遺失的某些傳統(tǒng)音樂得以順利的排練和表演，在硬件設(shè)施的投資上是需要注入大量資金來作為支撐的。然而現(xiàn)實(shí)狀況卻是，一些本該繼續(xù)弘揚(yáng)和傳承傳統(tǒng)音樂的團(tuán)體卻因?yàn)槊媾R經(jīng)費(fèi)不足的問題，導(dǎo)致硬件得不到有效解決，無法進(jìn)行專業(yè)性的排練和表演，其自身不僅難以得到更好的發(fā)展，更面臨著慢慢的“枯萎”甚至消亡的可能。

三、對作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)音樂的保護(hù)措施

（一）政府應(yīng)及時(shí)出臺和完善相關(guān)的保護(hù)政策

對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行保護(hù)，政府首先需要出臺相關(guān)的保護(hù)政策，并對保護(hù)政策進(jìn)行不斷的完善，確保在進(jìn)行傳統(tǒng)音樂的保護(hù)工作時(shí)，能夠有法可依，能夠按照相關(guān)的政策順利開展保護(hù)工作。我國政府在2011年出臺了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)有關(guān)的法律法規(guī)，為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)行業(yè)提供了法律層面的支持，讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作變得合法。各地方政府也緊跟中央步伐，結(jié)合當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化、傳統(tǒng)音樂的實(shí)際情況制定了一系列的保護(hù)性法律法規(guī)，加強(qiáng)了對傳統(tǒng)音樂、傳統(tǒng)文化的保護(hù)力度。

（二）加大對傳統(tǒng)音樂保護(hù)的宣傳力度

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)是一項(xiàng)任重道遠(yuǎn)的工作，需要全社會的不懈努力和廣大人民群眾的通力合作與保護(hù)。為此，通過廣播、電視、社區(qū)宣傳欄等途徑讓大家了解傳統(tǒng)音樂、走進(jìn)傳統(tǒng)音樂、愛上傳統(tǒng)音樂，同時(shí)提高保護(hù)傳統(tǒng)音樂的意識和保護(hù)當(dāng)今社會逐漸消失的傳統(tǒng)音樂的重要性。只有將國民意識提高了，大家才會對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的傳統(tǒng)音樂進(jìn)行保護(hù)，才能為傳統(tǒng)音樂的傳承營造一種良好的環(huán)境，讓傳統(tǒng)音樂能夠得到有效傳播和發(fā)展。

四、結(jié)語

傳統(tǒng)音樂是全民族創(chuàng)造并保留下來的蘊(yùn)含了高度歷史、文化、審美價(jià)值的智慧結(jié)晶，是我國重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)種類之一，對于我國的文化發(fā)展、精神文明的建設(shè)都有著重大的意義。故政府須及時(shí)完善相關(guān)的對于傳統(tǒng)音樂保護(hù)的政策，加大對傳統(tǒng)音樂傳承與發(fā)展等方面的資金注入，加強(qiáng)對傳統(tǒng)音樂文化知識的宣傳力度，確保傳統(tǒng)音樂能夠歷時(shí)有效的得到保護(hù)和傳承。

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