試論新時期網絡民粹主義的發展及應對

尚可

摘 要： 近年來民粹主義依托互聯網技術迅猛發展，并衍生出新的表現形式，即網絡民粹主義。它是網民以互聯網為媒介傳播信息的一種實踐方式，也是民眾政治參與權利的體現，更是大眾利益訴求的極端化表現。網絡民粹主義的表現類型為愛國式民粹主義、文化消費式民粹主義和網絡政治式民粹主義，三種類型既有內在共通性，又各具特點。追根溯源，網絡民粹主義產生于政治利益訴求的推動以及政治統治合法化的現實需要。因此，面對網絡民粹主義的發展，國家可加強互聯網監管和網絡道德建設，積極做好應對網絡民粹主義負面影響的準備，使其朝良性有益的方向發展，并引導其正面價值得到最大限度發揮，為政治民主的健康發展鋪平道路。

關鍵詞：民粹主義;互聯網;政治表達;政治民主

2019年第10期 ? ? ? ? ? ? ? ?山東青年 ? ? ? ? ? ? ? ? 總第549期文史研究 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?試論新時期網絡民粹主義的發展及應對 ?隨著現代化進程的推進，以互聯網為代表的新技術因其本身所具備的開放性、草根性等特征，為公眾表達民意提供了新平臺，客觀上沖擊了既有政治傳播的體系，對社會話語力量有所改變。正是在這一背景下，民粹主義在當下的互聯網空間開始流行。它同樣具有民粹主義多變易變的特性，不具備絕對清晰明確的概念，是一種政治心態和政治思潮，因此網絡民粹主義是現代化的產物。在當前信息爆炸的互聯網時代，全面地研究網絡時代民粹主義的定義，分析其類型，挖掘其產生根源，不僅能及時預測未來網絡民粹主義的發展趨勢，而且能豐富原有的民粹主義理論研究體系，更能為人們客觀看待網絡民粹主義提供新視角。

一、網絡民粹主義的定義

盡管網絡民粹主義很難具備絕對清晰明確的定義，但從宏觀上對其加以限定有利于人們對其進行研究和討論。網絡民粹主義是現實民粹主義在網絡空間的延伸，它既有有民粹主義所表示的內容與形式，同時也具有互聯網所賦予的內容與形式。因此，可從網絡技術角度、政治參與角度來探究網絡民粹主義的定義。

1、網絡技術載體的角度分析

目前，雖然學術界認為民粹主義的概念多變而難以界定，但是“民粹主義”可以有明確的內涵，即“平民主義”[1]。當平民化的訴求通過互聯網空間表達出來時，在何種意義上會具備政治化或政治化的結果呢？R·達爾在《民主及其批判》中曾談到信息技術可能會提供更為普遍的獲得重要政治信息的手段，從而補救政治的不平等[2]。政治不平等包括資源分配或財富分配不均等，這正是民粹主義所訴諸的利益不等。由此可見，網絡民粹主義就是普通民眾在通過新技術獲得政治信息的過程中，以自身利益為出發點而產生的一系列心理與行為的綜合體。而這一綜合體的“身份并非固定不變的，隨著話語連接、話語認同的變化，也會變化，由話語所決定的身份是多元的、暫時的、相對的，不同身份之間的邊界并非永恒不變，而是隨著話語連接的變化而不斷革新、不斷地流動[3]”。因此，網絡民粹主義也是由共同的話語認可所形成的暫時身份。

2、政治參與內涵的角度分析

互聯網時代以前，“如果普通人希望向大眾們傳播思想，甚至用自我的思想去影響社會，這個可能并不存在。在這個意義上而言，所謂的出版自由只是一種抽象的權利[4]”。而互聯網開創了言論相對自由的通道，開啟了普通民眾思想信息傳遞多元化和平等化交流的新時代，它一方面大大地激發了公民對于政治參與的熱情，也慢慢地提高了公民政治參與興趣，使得公民積極地接入到政治生活，參與到政治決策;另一方面則在一定程度上腐蝕了公民網絡政治參與的熱情，易產生民粹化的傾向。網絡政治表達固然能讓眾多網民便捷快速廉價的發表政治意見，維護自身的政治話語，但是過激的言論也勢必將產生無形的網絡軟暴力，潛藏著民粹主義傾向。因此，網絡民粹主義就是普通民眾在網絡政治參與的過程中，進行政治表達、力圖獲得政治權利、實現政治訴求的一種極端化表現形式。

可見，網絡民粹主義是民粹主義在網絡空間的延伸，它產生在利益碎片化的背景下，既有積極意義又存在不足，只有合理引導才能趨利避害。而合理引導的前提便是界定尷尬多變網絡民粹主義，在結合其外在表現形式和具體內容內涵的基礎上，本文將網絡民粹主義的定義概括如下：網絡民粹主義，是指網民基于某事件，通過互聯網發表意見、表達情緒，進而爭取話語權，以實現民粹主義政治訴求的一種新型民粹主義。

二、網絡民粹主義的類型

網絡民粹主義在表現形式上大致有三大脈絡：“愛國式”民粹、“文化消費式”民粹和“網絡政治式”民粹，三種形式既彼此獨立又相互融合。它們都代表大眾的價值利益和渴望自由平等的愿望，尤其是當廣大網民把現實生活中的不滿與意見宣泄到網絡上時，這些情緒就會被網絡空間所揭露和吸收。除此之外，這些表達往往聚集在虛擬的公共社區和論壇，圍繞相同主題展開，單個的網友抱團成為有初步共識的群體，而群體形成之后則借助群體力量進一步發展，目的性更強、手段更明晰、范圍也更廣，群體的發展也會與他們渴望實現的政治訴求成正比。

1、愛國式網絡民粹主義

中國的愛國主義是將社會主義核心價值觀作為價值判斷標準，愛國主義精神是團結統一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的偉大民族精神[5] 。民粹主義與愛國主義雖然相似，即有較強的民族情懷，但是民粹主義缺乏核心價值觀，極端過度強調平民群體的價值、理想和觀念。其價值判斷不是以集體主義、民族精神、核心價值作為判斷標準，相反而是將大多數平民的意見作為判斷的唯一標準，這本質上是只顧個人的宣泄情緒，不顧國家和人民的長遠發展。

隨著改革開放的縱深推進，中國不斷學習借鑒其他國家的優秀文明成果。然而，許多人開始有意識地抵觸外來文化，使得原本并非特別敏感的話題變得十分敏感，特別是對于外來事件開始產生強烈反應。民眾中，反西方特別是反美的情緒變得日益強烈，反日的情緒也只增不減。當遇到一些領土糾紛時，民眾開始通過微博熱門話題、網絡群體事件等渠道，來發出自己的呼聲，并且對政府的決策產生強大的輿論壓力。當民族主義與民粹主義合二為一時，加之以網絡技術的催化，這種挾裹愛國的民粹主義就有政治沖動的表現。當愛國主義裹挾民族情緒首先在網上集體爆發，只需要右手鼠標輕輕一點，就輕易享受到了一名中國人無比崇高的愛國情懷洗禮，反之錯過輕輕一點，就莫名其妙地被開除了網絡國籍，成為不是中國人的中國人，甚至經受來自網絡空間四面八方的罵聲。即使有辯論，但一般均呈現一個簡單的結果，即那些支持其他國家的網友都會被謾罵成“漢奸”、“賣國賊”。

愛國式的網絡民粹主義簡單的將“人民的——反人民”的思維邏輯轉變為“國內的——國外的”邏輯，批判的重點也會從國內精英轉變為外部敵人甚至轉化為“吃里扒外”的漢奸，言語表現幼稚偏激，帶有若干失控形式的魯莽情緒。

2、文化消費式的網絡民粹主義

隨著消費越來越具有現代化意義，消費主義成為這個時代的典型邏輯，文化消費也越來越具有更豐富的內涵[6]。當網絡文化消費以網絡信息為消費對象時，蜂擁而至的民意表達難免出現惡俗、攻擊等方式，甚至出現文化民粹主義現象。尤其是網絡新媒體的涌現，使得各種文化現象不斷涌現，如各種惡搞與山寨盛行。具體表現方式為：第一，大眾狂歡。民粹主義在一個個BBS（網絡論壇）、QQ群、微信群（常用聊天工具）構成的虛擬開放空間里展開，這種類似于廣場狂歡式的空間網絡民粹主義里找到了自己的立足之地。狂歡活動的方式主要有惡搞和山寨，通過臟話、網絡語言等符號來表達一種狂歡式的亢奮情緒。第二，反權威、反經典。文化消費式的網絡民粹主義反對任何經典和權威，惡搞是其拿手好戲。惡搞者通過無厘頭的解構方式來消解權威，對精英文化進行諷刺和嘲弄;通過對權威的褻瀆，來彰顯文化民粹主義自身的價值。如在2019年3月4日，英國社交媒體中有多個黑粉賬號隱晦或直接地表達著自己的民粹主義思想，并公然對英國王室進行誹謗和辱罵，用這些“tag”（標語） 來擴大網民意見的影響力和煽動力。

3、網絡政治式的網絡民粹主義

根據中國互聯網絡信息中心第43次《中國互聯網絡發展狀況統計報告》可知，截至2018年12月，我國網民規模為8.29億，年齡以10-39歲中青年群體為主，學歷以初高中、中專等中等教育水平的群體為主，月收入在2001-5000元的群體占比最高。由此可見，多數網民屬于大眾階層，少數網民為精英階層[7]。

當網民發現現實社會中的不公平時，便會通過網絡空間來聲討，且多表現為非理性的情緒，最后整個網絡空間也被非理性的聲浪所淹沒。因此，民粹主義的這種所謂的民主邏輯被稱之為“民主的極端主義”或者“超民主主義”。在互聯網空間，這種民主式的民粹主義是以輿論監督的形式出現的，針對社會熱點問題或自身境遇，通過微博、論壇等進行分析或者通過網絡投票進行網民決策或者通過人肉搜索和炮轟來監督，強調全體網民的直接參與，把所有網民作為該行為的唯一合法來源，其本質是大眾草根與精英主義的博弈。

三、網絡民粹主義的產生條件

網民意愿聚集的焦點通常是表達個體利益訴求和討論社會公共事件，尤其在現代化進程中的社會轉型期更是如此。“一方面，個體獲得了前所未有的自由，另一方面，原來那種提供安全感和歸屬感的傳統紐帶遭到了破壞。這兩方面的改變共同培植了民粹主義”。[8]

1、網絡民粹主義產生的技術條件

就技術發展的角度而言，電腦和互聯網的發展是一個關注個體、以個體為中心的集聚過程，它培育和強化了關注個體、尊重平等的文化。無論從互聯網本身的特點，還是網絡主體的參與行為角度，還是網絡議題的生成角度，網絡民粹主義的動因中都有必不可少“網絡”。

網絡是網絡民粹主義產生的媒介。在報紙、電視等傳統媒介上，能夠經常拋頭露面的多是精英階層，如侃侃而談的專家、富甲一方的富豪、主政一方的官員，而普通百姓卻沒有多少機會出現在大眾面前，精英與平民之間的話語很不平等。然而互聯網的出現卻顛覆了這個傳統：第一，網絡的非中心性削弱了中心對外圍的操控。第二，網絡的虛擬性縮小了參與者的身份差別。第三，網絡的交互性為所有參與者提供了發表意見的機會。互聯網的非中心性、虛擬性和交互性促進網民話語權的平等，而平等則是網民能夠挑戰權威的基礎。因此，網絡對多數而言，正是情緒表達的溫床。

網民是網絡民粹主義產生的主體。以互聯網為載體的網絡民粹主義，可以說是一種以互聯網為媒介的政治參與行為。其政治參與主體即網民，當網民呈低學歷化與年輕化時，易出現語言暴力和盲從的行為傾向。而網絡空間又是一個有效弱化個人心理負擔的平臺，在這里各種帶符號性事件、有刺激性的主題受到關注。在網絡空間里，民粹主義者的言論越是偏激越有市場，從而呈現民粹主義思想極端化的觀點。

熱點是網絡民粹主義產生的焦點。網絡民粹主義作為一種網絡空間虛擬集體行為，其產生需要共同的意識形態和思想或者共同的憤恨。那么，人們對于現實社會中眾多潛規則和主流意識形態壓制的不滿，就會訴諸網絡，并且呈現出毫無顧忌的自我張揚意識。網民對于非官方渠道獲得的信息總是抱有更高的興趣和信任，而權威學者或者政府官員對于公共或民生問題的看法往往招致罵聲。網民關注的始終是與社會現實相系的公共領域內的事件，表達和宣泄著關于民族國家的情感、關于社會民生文化的情感、關于弱勢群體的利益，特別是當下貧富矛盾日益尖銳，民眾對房價和物價的上漲充滿恐慌等等情緒，都會在網絡空間流露出來。

2、網絡民粹主義產生的社會條件

網絡民粹主義作為特定的政治、經濟、文化、心理的社會結構的產物，不僅是政治現象和社會文化，更是群體心理投射在網絡空間的反應，反映了民眾的利益訴求。

社會結構失衡是網絡民粹主義產生的社會前提。首先，社會結構呈現兩極分化。當精英與平民的分化日益明顯時，社會結構逐漸向“啞鈴型”發展，階層之間缺乏緩沖和協調地帶，階層之間的正常矛盾極易誘發階層之間的對立與仇視。其次，社會階層趨于固化。“城鄉二元戶籍體制”長期存在導致城鄉居民的身份和地位不同，農民工難以融入城市社會，在正常遷徙、就業、入學、就醫等方面倍受歧視，缺乏人文關懷。同時，社會精英壟斷了大部分社會地位提升的空間和機會，既得利益者不惜違規甚至違法讓自己的子孫后代承襲權力和財富，諸如“火箭干部”、“蘿卜招聘”便是例證[9]。再次，社會建設落后。當前，與人民切身相關的就業創業、食品安全、住房、就學、醫療和社會保障等公共產品與服務方面建設不足，“就業難、上學難、行路難、看病難、養老難、飲水難、住房難”等問題普遍存在，這也滋生了人民的不滿和怨恨。“對于長期形成的等級統治階級，這些階級壟斷了權力、財產、教養以及文化，在他們所實施的統治過程中，哪里有普遍的怨恨情緒，哪里就有民粹主義”。[10]

大眾時代來臨是網絡民粹主義產生的社會環境。大眾時代的出現反映了世俗社會背景下的群體心態，即在世俗社會的中下層，有一群被邊緣化和被剝削的小人物，他們有強烈的不滿和抗議，又渴望干涉公共生活，成為直接的行動者。網絡空間的出現強化了大眾的群體心態，網民可以在網絡社會中釋放不滿和反抗的民粹主義情緒。網絡中的群體具有很強的精神上的統一性，一方面是個體心理很容易受群體的態度和行為的感染，另一方面來自于大眾意識中容易輕信以群體之名的言論。因為個體性的消失和群體性的一致，為網絡民粹主義提供了統一的精神力量，這種力量集結起來便成為強大的反抗精神。如果說傳統的民粹主義反抗暴力，那么現在的網絡民粹主義就是反抗社會的不平等、反抗腐敗、反抗收入差距變大、反抗精英主義文化。

社會心理沖突是網絡民粹主義產生的直接原因。一般的理解中，民粹主義與精英主義是兩個相互對立的概念，他們在政治訴求和價值理念上有巨大的鴻溝，二者格格不入。事實上，精英主義是民粹主義產生的一種內在的推動力，精英主義是潛藏在民粹主義背后的邏輯[11]。一方面，部分精英階層自身存在不足，存在信仰缺失、責任擔當缺失。尤其是在炫富、特權等心理的推動下，不當言行增多，甚至衍生為輿論事件，不斷的刺激大眾神經。另一方面，大眾階層出現消極的社會心態，自我歸類為弱勢群體，認為社會上升通道越來越窄，改變命運的機會越來越少。尤其是由于“貧富差距擴大”、“話語權不等”等原因導致心理失衡，對精英階層存在反感、敵意、嫉妒等復雜心理。由此可見，網絡民粹主義正是民粹主義與精英主義相互對立的一種表達方式。

四、消解網絡民粹主義的措施

隨著網絡的普及與進步，網絡空間的民粹主義的發展也會呈現出新的發展趨勢。網絡民粹主義在一定程度上具有表達民意的作用，但其所帶來的弊端也不容忽視。尤其是對于絕對以窮人是非為是非和蔑視正常法律程序等，帶有明顯粗暴的強盜邏輯。如果不加以引導，會危害到社會的和諧穩定，不利于綠色網絡空間建設。

因此，面對網絡民粹主義的發展，國家需對其加以疏導，使其朝良性有益的方向發展，以便維護和鞏固自身的合法性，為政治民主的健康發展鋪平道路。

第一，要清醒地認識網絡民粹主義，重視利益訴求。網絡空間出現了民粹主義現象，但不代表整個網絡主流就是民粹主義。因此，需實事求是的認識網絡民粹主義，不能因為網絡民粹主義的出現而否定網絡民意的重大作用，也不能因為網絡民粹主義的出現而否定互聯網的正面價值。政府可以更多參與到網絡表達中，及時了解和溝通大眾意愿，設置相關民意反饋機制，傾聽民眾的聲音，不一味排斥網絡民粹主義的要求，而是加以分辨，理性看待其合理的一面，作為自己決策的參考意見。當然也不能一味迎合附和，對于顯然違背相關法規和道德的要求則堅決拒絕，而是正確加以引導，幫助其正確認識問題。

第二，加強互聯網監管力度，規范互聯網秩序。網絡雖以其平等性給每個人提供了自由表達意見的機會，但是很容易被用心不良之人利用。因此政府很有必要對其進行有效監管，合理規范網絡秩序，使得各種輿論表達處在較為合理的范圍內，杜絕極端激進的網絡暴力行為。可以加強網絡相關立法，為規范網絡秩序提供法律依據，同時對網絡參與者進行適當監督。對于惡意煽動民意，誣陷造謠者實行責任追查，打擊利用各種非法軟件進行惡意攻擊不法分子，保證普通網民正當意見的有效順暢表達，既使公眾積極主動參與到網絡監督和政策建議中來，又能保持適當影響力，讓互聯網保持健康良性發展。

第三，加強網絡道德建設，引導網民提高道德自律意識。很多民粹主義情緒之所以出現，其根源在于網民缺乏道德自律感。因此，要引導網民樹立彼此尊重、相互寬容、獨立判斷的理性精神，在網絡空間表達自己的觀點，也要保持理智，有一顆清醒的頭腦，不被少數人利用而淪為幫兇，不使用違背道德和法律規范的暴力手段，提高辨別是非真偽的能力，為營造健康網絡環境盡一份力。

綜上可見，網絡民粹主義并非像其批判者所言是洪水猛獸，只要將其納入制度化的環境之中，使得民主政體所必需的民主學習過程得以發生，并逐漸上升到國家政治層面，就能為良性的民主制度建設創造條件。

文史研究 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?試論新時期網絡民粹主義的發展及應對[參考文獻]

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[5]朱文通，謝嘉，王小梅. 中國共產黨與中華民族精神的升華——建黨初期共產黨員的精神風范研究[J].黨史博彩，2003，（7）.

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[7]CNNIC：2019年第43次中國互聯網絡發展狀況統計報告

[8] [美]肖恩·麥克布萊德.多種聲音，一個世界.北京：中國對外翻譯出版公司，1981，4

[9]謝志強，陳菊紅.公共權力是如何為機會主義所用的——以年輕干部“火箭提拔”現象為例.人民論壇.學術前沿，2013，（19）：6-13

[10] Edward Shiles， The Torment Of Secracy： The Background And Consequences Of American Security Policies .Glencoe， IL：Free Press.1956，100-101

[11]孫哲.權威政治.上海：復旦大學出版，2005，38

（作者單位：湖南大學 政府與公共管理學院， 湖南 長沙 410013）