高中古詩文閱讀教學實踐策略分析

謝莉敏

（江西省瑞金市第三中學，江西 贛州 342500）

當前我國高中的語文教學整體存在許多問題，高中生在古詩文閱讀學習過程中存在薄弱現(xiàn)象，這就需要高中教師切實抓好語文古詩文的閱讀教學，使學生在發(fā)展過程中能夠更好的探索古詩文教學的教學方式，從而使學生在教學過程中能夠更好的了解高中古詩文閱讀教學的方法與特征，并為日后的課堂教學打下良好的基礎(chǔ)。

一、古詩文閱讀的學生發(fā)展價值

閱讀教學的終極目標就是幫助學生實現(xiàn)“意義建構(gòu)”，閱讀教學離不開對作品意義的探求和理解。意義建構(gòu)的內(nèi)容不局限在文言字詞等語文知識的學習上，還表現(xiàn)在知識的建構(gòu)、思想情感的建構(gòu)、精神世界的建構(gòu)上，通過對古詩文的閱讀理解，走進文本，主動建構(gòu)思想觀點、道德情感以及人生感悟，使學生的思想情感不斷地得到豐富。意義建構(gòu)將有助于閱讀水平的提升，有助于語文素養(yǎng)的提升，也將有助于學生對中國傳統(tǒng)文化的繼承。

二、高中古詩文閱讀的現(xiàn)狀分析

（一）以文言字詞句的理解為主

當前我國高中古詩文的教學過程中往往存在教師過度拆解文章，使得文章在逐字逐句講解過后，學生無法明確的理解通篇文章的寫作背景和主旨內(nèi)涵，教師在進行課堂講解的過程中往往唾沫橫飛，而學生只能被動的在教師的講授過程中記住教師講的內(nèi)容。事實上在高中語文古詩文的教學過程中，對于字詞的理解固然重要，但是對于整個句子和詞匯的積累才是我國新課程標準在發(fā)展過程中的主要學習內(nèi)容。素質(zhì)教育背景下要求我國高中生不能為了學習古詩文中的字詞來進行學習，而是應(yīng)該努力的建設(shè)有利于學生進行學習和發(fā)展的學習環(huán)境，使學生在自主學習過程中逐漸形成對于古詩文內(nèi)容的理解，并且通過融入古詩文情境來使學生在知識體系方面得到深化 并能夠在古詩文閱讀的過程中達到自我提升的目的[1]。

（二）以考試為終極目標

當前我國的高中語文教學由于最終面臨的是高考，所以往往會根據(jù)高考所需要考核的內(nèi)容來進行相應(yīng)內(nèi)容的教學，甚至在一些教師和學生眼中，高中階段的古詩文學習就是為了應(yīng)付最終的高考，在考試方面獲得一個良好的學習成績成為了古詩文學習的終極目標。為了應(yīng)付考試，許多教師在古詩文教學過程中讓學生不斷的重復(fù)古詩文背誦和古詩文詞句拆解的過程，并且總結(jié)了許多關(guān)于古詩文鑒賞的答題套路和答題公式，使學生能夠在考試過程中套用公式來進行相應(yīng)問題的解答，最終獲得較高的分數(shù)。但是當前在考試結(jié)果方面卻沒有像老師所期望的那樣獲得較高的學習成績。學生往往會在某一個知識點講解過無數(shù)遍之后，將這一知識點背熟，但是在遇到相似的題型內(nèi)容時，由于面對的文本較為陌生，學生根本沒有辦法基于文本來進行詞句內(nèi)容的分析，從而錯失了相應(yīng)的分數(shù)。

（三）古詩文閱讀與生活脫節(jié)

當前我國高中語文古詩文教學的過程中，往往存在嚴重的閱讀內(nèi)容與生活脫節(jié)的現(xiàn)象。固然現(xiàn)代的生活與古代生活無法產(chǎn)生較多的共鳴，但是教師卻可以通過歷史的視角看待古人古事來使學生套用現(xiàn)代的觀念進行作品的審視，通過引導學生對于作品的情境和生活進行接軌，使得學生能夠結(jié)合自身生活來看待古詩文學習的內(nèi)容，使學生產(chǎn)生更多的古詩文閱讀和學習興趣，從而在閱讀和學習過程中不斷的產(chǎn)生具有個性化特點的思路和見解。只有切實將古詩文與生活相結(jié)合，才能夠使古詩文的應(yīng)用變得更加鮮活[2]。

三、高中古詩文閱讀水平提升的教學策略

（一）運用音樂、圖片營造情境

在高中古詩文閱讀水平的提升過程中，為學生營造良好的學習氣氛有著至關(guān)重要的影響。在現(xiàn)代信息技術(shù)手段與教學過程相結(jié)合的過程中，往往教師會通過運用圖片和音樂來為學生構(gòu)建課堂教學情景，而這一方法的應(yīng)用也可以更好的提升學生的學習興趣，構(gòu)建學生良好的學習氛圍。在學習的過程中，學生可以通過教師課前的圖片和音樂導引，來促進學生對于古詩文內(nèi)容的學習興趣提升，使學生能夠在良好的學習情境下進行古詩文內(nèi)容的學習[3]。

（二）引導學生進行古詩文的吟誦

古典詩歌的生命，讓學生通過吟誦來讓學生走進古詩文深處，在吟誦中感悟詩情，加深對詩歌的理解和自己的獨特感悟，從而建構(gòu)古詩文的意義。吟誦不是按照固定的調(diào)子來唱，不是跟著模仿調(diào)子來吟唱，更不是表演，而是融入自己的體會，用自己體會的情感去讀，不同的人會有不同的調(diào)子，也就是不同的體會；同一個人不同時刻會有不同理解，讀出的感覺也是有不同，今天高興可能調(diào)子就要高昂些，明天心情不好可能調(diào)子就要低沉些。同時在吟誦中最好能先背下來，閉上眼睛，在頭腦里展現(xiàn)一幅一幅畫面，聯(lián)想到很多詩里詩外的其他事情，讓詩歌在自己心中生根發(fā)芽，最后長成參天大樹。通過吟誦讓詩歌與自己的內(nèi)心產(chǎn)生共振。從而達到詩歌的意義建構(gòu)[4]。

（三）在課后寫作中同化和順應(yīng)

在古詩文的閱讀過程中，學生往往會產(chǎn)生許多對古詩文內(nèi)容的感想，所以教師就需要在學生汲取過古詩文內(nèi)容的精髓之后，引導學生進行相應(yīng)的寫作來進行思維內(nèi)容的釋放。一直以來我國高中語文在教學過程中都會采用讀寫結(jié)合的方式來提高學生的學習效率。而在古詩文閱讀過程中也應(yīng)該通過將閱讀與寫作進行結(jié)合，來不斷的提升學生在閱讀過后的總結(jié)歸納能力，并且在制作過程中更好的融入閱讀。在高中語文的教學過程中，不僅要重視閱讀對寫作的引導作用，也要重視寫作對于閱讀的促進作用。在古詩文閱讀的過程中，不能夠?qū)⒐旁娢牡拈喿x單單看作是閱讀的一種形式，更多的是需要結(jié)合閱讀與寫作的關(guān)系，來進行整體的教學展開[5]。

結(jié)束語：

總之，只有切實提升古詩文閱讀的學習水平，充分調(diào)動學生的主動性，教師可以站在歷史的觀念去解讀作品，最大程度還原歷史的本真，也可用今天的觀念去審視作品，得出不同的感悟，另外也需要引入時代活水，讓古詩文煥發(fā)新的光亮。