淺析小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的策略

楊慧敏

摘 要：閱讀教學(xué)是語(yǔ)文課堂的重要組成部分，而語(yǔ)感技能的培養(yǎng)則主要依托于閱讀教學(xué)這一環(huán)節(jié)來(lái)對(duì)學(xué)生加以訓(xùn)練。良好的語(yǔ)感能力是學(xué)生掌握語(yǔ)文知識(shí)整體綜合素養(yǎng)的主要體現(xiàn)，其對(duì)于提升學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)的效率有著重要的意義與作用，因此，語(yǔ)感一項(xiàng)亦是閱讀教學(xué)的重點(diǎn)目標(biāo)之一。在素質(zhì)教育得到大力貫徹落實(shí)的教學(xué)背景下，學(xué)校教育又對(duì)此提出了更高的要求，故而，怎樣在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中有效培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感便成了當(dāng)今重要的研究課題。

關(guān)鍵詞：小學(xué)語(yǔ)文 閱讀教學(xué) 語(yǔ)感培養(yǎng)

所謂語(yǔ)感，即，學(xué)生通過(guò)閱讀能夠較為直接、迅速地領(lǐng)悟出語(yǔ)言文字內(nèi)涵的能力，能夠大體代表學(xué)生語(yǔ)文水平的高低與否。針對(duì)語(yǔ)感的培養(yǎng)，我國(guó)俗語(yǔ)有所謂“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”的說(shuō)法。筆者以為，這一說(shuō)法的起源，大抵是由于我國(guó)文字為象形文字的緣由。區(qū)別于阿拉伯文字的“表音”，漢語(yǔ)言文字則注重的是“達(dá)意”。雖則如今我國(guó)文字經(jīng)歷了二次簡(jiǎn)化，又出現(xiàn)了以英語(yǔ)字母為輔的漢語(yǔ)拼音學(xué)習(xí)方式，然而萬(wàn)變不離其宗。在語(yǔ)感的培養(yǎng)教學(xué)中，筆者據(jù)此總結(jié)了如下幾點(diǎn)建議，希望能夠?qū)Ξ?dāng)今課堂提供有益的借鑒。

一、美讀吟誦，給予文字以生命感

美讀吟誦，包括背誦一項(xiàng)內(nèi)容在內(nèi)，其主要形式即傳統(tǒng)語(yǔ)文課堂中的大聲朗讀。這一方法見(jiàn)之于自古時(shí)封建朝代起的搖頭晃腦，忘我吟誦，再到如今課堂中的早讀朗讀，皆是這一方法的變革與傳承。當(dāng)學(xué)生在進(jìn)行大聲地朗讀行為時(shí)，首先，其閱讀的思維能夠得到有效的聚焦，有助于思考;再者，大聲朗讀能夠自發(fā)形成一種情境氛圍，促使學(xué)生身心更好地融入其中，以情感體會(huì)文字的靈魂，以自身賦予文字以生命，從而在良好的語(yǔ)境中使語(yǔ)感得到提升。^[1]

例如：以《草原》一文的教學(xué)為例。首先，筆者指導(dǎo)學(xué)生們對(duì)本文全文進(jìn)行了自由地朗讀，唯一的要求便是要大聲地讀，隨著文本內(nèi)容的變化，聲調(diào)也要隨之產(chǎn)生相應(yīng)的起伏，從而促使學(xué)生去初步觸摸文本語(yǔ)言。如：在讀到“……這種境界，既使人驚嘆，又叫人舒服，既愿舊立四望，又想坐下低吟一首奇麗的小詩(shī)。在這境界里，連駿馬和大牛都有時(shí)候靜立不動(dòng)，好像回味著草原的無(wú)限樂(lè)趣。”時(shí)，學(xué)生有了前面對(duì)“羊群”和“小丘”美好景象的寫(xiě)作鋪墊，此時(shí)的朗讀聲調(diào)也隨之而變得柔和起來(lái)，仿佛文字有了生命，與學(xué)生產(chǎn)生了心靈感應(yīng)一般。其次，便是略顯“個(gè)性化”的朗讀形式。譬如，在本文的閱讀中，其中有一位學(xué)生感覺(jué)文中“……忽然，像被一陣風(fēng)吹來(lái)似的，遠(yuǎn)處的小丘上出現(xiàn)了一群馬，馬上的男女老少穿著各色的衣裳，群馬疾馳，襟飄帶舞，像一條彩虹向我們飛過(guò)來(lái)?！睂?xiě)得非常具有畫(huà)面感，能夠在很大程度上表現(xiàn)出蒙古的地方特色。對(duì)此，筆者便指導(dǎo)這位學(xué)生再次聲情并茂地單獨(dú)誦讀了這一段描寫(xiě)，并及時(shí)組織課堂內(nèi)其他學(xué)生做出評(píng)價(jià)和建議。在此之余，筆者又組織全班學(xué)生一起朗讀了這一小段文字，學(xué)生們讀得入神傳情，仿佛眼前真的出現(xiàn)了文字所描述的一幕，個(gè)個(gè)充滿(mǎn)憧憬與向往。如此，學(xué)生們?cè)诮?jīng)過(guò)這一系列的朗讀訓(xùn)練后，便與語(yǔ)言文字產(chǎn)生了特殊的親切性，從而為語(yǔ)感的慢慢形成奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

二、品位意境，提升語(yǔ)言想象感知

閱讀教學(xué)中，語(yǔ)感培養(yǎng)的主要途徑之一便是對(duì)文本意境的品位揣摩。所謂意境，即作者通過(guò)對(duì)語(yǔ)言文字的組織，并結(jié)合自身豐富的想象力為文本搭建起來(lái)的獨(dú)有的情境，蘊(yùn)含著作者深邃的思想內(nèi)涵。只有通過(guò)對(duì)意境的感知和體味，學(xué)生才能更好地對(duì)語(yǔ)言文字的組成進(jìn)行仔細(xì)地推敲和感悟，從而發(fā)現(xiàn)語(yǔ)言文字在文章意境創(chuàng)造中的妙用，讀懂文字的深刻寓意，提升語(yǔ)言感知經(jīng)驗(yàn)，為語(yǔ)感的逐步增強(qiáng)打下良好基礎(chǔ)。

例如：以《匆匆》一文的教學(xué)為例。在課堂中，筆者以文章的第二自然段作為依托，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)這一段所蘊(yùn)含的意境及其內(nèi)涵進(jìn)行了品位與感知。如：“我不知道他們給了我多少日子;但我的手確乎是漸漸空虛了。”這一句的意境在于，作者運(yùn)用隱喻的手法將自己的“虛度時(shí)光”進(jìn)行了形象的刻畫(huà)，從而在開(kāi)篇便給讀者制造了對(duì)光陰流逝感到無(wú)奈和惋惜的閱讀意境。對(duì)此，筆者指導(dǎo)學(xué)生首先思考這句話的前半部分，分析其用意何在，從而引出“時(shí)間對(duì)于我們是充裕的”這一隱含的比喻;其次，在后半句推敲中，又延伸出“時(shí)間在流逝的匆匆與悄無(wú)聲息”含義。以此，讓學(xué)生們品位這一段短短的語(yǔ)句當(dāng)中所包含的豐富的蘊(yùn)意，并指導(dǎo)其感受巧妙的語(yǔ)言組織對(duì)文本意境創(chuàng)設(shè)的魅力所在。諸如此類(lèi)，在品位意境的教學(xué)中，筆者逐步引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)和感知語(yǔ)言想象的美，通過(guò)這一鍛煉，最終達(dá)到有效提升學(xué)生語(yǔ)感的教學(xué)目標(biāo)。^[2]

三、剖析對(duì)比，滲透語(yǔ)言思維發(fā)展

語(yǔ)言思維的發(fā)展是語(yǔ)文核心素養(yǎng)當(dāng)中的重要組成部分，亦是提升學(xué)生語(yǔ)感的必經(jīng)環(huán)節(jié)。眾所周知，語(yǔ)言文字是思維的表征之一，因此，在一定程度上，對(duì)學(xué)生語(yǔ)言思維素養(yǎng)和良好的語(yǔ)感的提升有著極大的優(yōu)勢(shì)。針對(duì)這一點(diǎn)的教學(xué)，我們可以在指導(dǎo)學(xué)生閱讀的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)文本語(yǔ)言的剖析對(duì)比，啟發(fā)學(xué)生對(duì)文字的思考，從而逐步幫助學(xué)生將思維與文字進(jìn)行良好的對(duì)接和關(guān)聯(lián)，在積累中提升學(xué)生的語(yǔ)感能力。

例如：以《再見(jiàn)了，親人》一文的教學(xué)為例，本文敘述的是志愿軍戰(zhàn)士在朝鮮戰(zhàn)場(chǎng)撤退時(shí)的一幕情景，文章反復(fù)用“親人”一詞表達(dá)了對(duì)中朝友誼的深切敬意。對(duì)此，筆者利用“調(diào)序”的方式指導(dǎo)學(xué)生對(duì)文本進(jìn)行了深入的剖析對(duì)比。如：文末處，作者在三個(gè)自然段中，第一段，首次用了“再見(jiàn)了，親人！再見(jiàn)了，親愛(ài)的土地！”，之后，又突然寫(xiě)“列車(chē)呀，請(qǐng)慢一點(diǎn)兒開(kāi)……再停留片刻”，最后則直接升華為“……我們的心永遠(yuǎn)跟你們?cè)谝黄稹！?，深刻表達(dá)了中朝人民依依惜別的偉大“親情”。筆者提出，中間一段是直接描寫(xiě)“依依惜別”的內(nèi)心情感的，若將其改為最后一段，是不是更能體現(xiàn)“依依惜別”的情感呢？經(jīng)過(guò)這一調(diào)整后的閱讀體驗(yàn)，學(xué)生發(fā)現(xiàn)反而大大削減了這一曲折復(fù)雜情感表達(dá)的豐富性，不利于讀者情感的緩沖。如此，在這樣的對(duì)比中，學(xué)生的思維隨著語(yǔ)言的變化感受到了不一樣的情感深度，極大地鍛煉了語(yǔ)言思維的能力，有力保障了語(yǔ)感的提升。

綜述：語(yǔ)文閱讀教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的方法和途徑是多種多樣的。而不管我們?cè)鯓舆x擇，只有深切結(jié)合學(xué)生的實(shí)際學(xué)情以及對(duì)“語(yǔ)感”特征的把握，適時(shí)作出調(diào)整，如此，才能加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗(yàn)，提升其語(yǔ)感能力。

參考文獻(xiàn)

[1]徐立秋.淺析如何在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感[J].中國(guó)校外教育，2018（32）

[2]沙馬次哈.小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)如何培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)感[A].教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心.2017年“基于核心素養(yǎng)的課堂教學(xué)改革”研討會(huì)論文集[C].教育部基礎(chǔ)教育課程改革研究中心.