論修昔底德陷阱與中美關(guān)系

湯晨

關(guān)鍵詞“修昔底德陷阱” 中美關(guān)系 人類命運共同體

一、引言

自特朗普當選美國總統(tǒng)以來，中美貿(mào)易摩擦不斷升級。2019年5月10日美國宣布對2000億美元中國商品加征25%的關(guān)稅。以此為開端，中美之間的貿(mào)易爭端不斷升級，貿(mào)易戰(zhàn)引發(fā)的物價上漲、人民幣貶值等問題深刻影響了普通群眾的生活。

改革開放以來，中國的經(jīng)濟發(fā)展迅速，習近平總書記推行供給側(cè)改革等政策，極大地推動了我國從農(nóng)業(yè)大國到工業(yè)大國的轉(zhuǎn)型，為發(fā)展成為創(chuàng)新型國家?guī)韯恿ΑＲ匀A為為代表的中國企業(yè)迅速發(fā)展，一次又一次沖擊著美國本土的科技行業(yè)。華為率先研制出5G技術(shù)，成為行業(yè)標桿。未來5G技術(shù)必然是新一輪國際競爭熱點，顯然美國并沒有搶占先機。因而，美國發(fā)動的貿(mào)易戰(zhàn)實質(zhì)是為了影響中國的經(jīng)濟發(fā)展速度，阻礙中國向創(chuàng)新型國家轉(zhuǎn)型的步伐。

中美貿(mào)易爭端可以看作是當今中美兩國關(guān)系的一個縮影，它深刻映射了兩國關(guān)系具有復雜性和時代性的特點。在當今中國綜合實力日益強盛，美國經(jīng)濟發(fā)展速度相對遲滯的時代背景下，中美關(guān)系的對立性也越加明顯。因此，“修昔底德陷阱”這一古老的概念再次成為人們熱議的話題。

二、“修昔底德陷阱”理論內(nèi)涵

“修昔底德陷阱”，起源于古希臘同名史學家修昔底德，他認為雅典不斷增長的實力引起當時另一強國斯巴達的恐慌，這導致了兩國之間不可避免的戰(zhàn)爭。不同于古希臘當時其它的思想家，修昔底德不認為國家體制和人文的不同導致了伯羅尼撒戰(zhàn)爭。這場戰(zhàn)爭的主要原因在于兩個國家間經(jīng)濟、軍事、政治實力發(fā)展的不對等性。后來居上的國家使得一開始占據(jù)優(yōu)勢地位的國家感到深深的憂慮和威脅感，同時，其也要求為自己的發(fā)展而得到更多的利益。修昔底德堅持自己的觀點，即傳統(tǒng)優(yōu)勢國家與新興發(fā)展國家之間會有激烈的競爭，這會導致戰(zhàn)爭的發(fā)生。

當代“修昔底德陷阱”概念是由哈佛大學教授格雷厄姆·艾利森正式提出。他在研究中美關(guān)系中將雅典與斯巴達的關(guān)系套用在中美之間。艾利森認為中國的快速發(fā)展對于美國而言可能會是一件不利的事。中國的崛起對美國的權(quán)威會是一種挑戰(zhàn)，這更加劇了中美關(guān)系的復雜化，兩國也會面臨更大的挑戰(zhàn)。

如今，越來越多的學者將“修昔底德陷阱”的概念做了延伸和擴展。這一觀點或者說概念是一種現(xiàn)實主義思想與對中美關(guān)系悲觀主義思想的結(jié)合。它將中美之間普通的競爭關(guān)系例如貿(mào)易關(guān)系強行擴大為一種國家間的沖突。

當代“修昔底德陷阱”理論具有多個政治理論基礎(chǔ)。包括能力決定意圖的古典教義，權(quán)利轉(zhuǎn)移理論以及安全困境理論。美國政治學家約翰·赫茲認為國際政治處于無政府狀態(tài)下，保障國家安全最主要的方法是保護自己的權(quán)利，這樣就會使得其他國家感到威脅，由此國際政治社會處于一種相互競爭的狀態(tài)。因此，有些學者認為，安全困境理論適用于中美關(guān)系。他們認為中美中間各種競爭必然導致沖突的發(fā)生。

一直以來，“中國威脅論”在西方國家廣為流傳。西方學者更是把“修昔底德陷阱”作為“中國威脅論”的核心觀點。這種模糊概念的做法會引起國際社會對中國綜合實力快速發(fā)展的恐慌，以此達到西方發(fā)達國家增加國際地位和威懾力的企圖。“修昔底德陷阱”是一種古老的具有時代性特點的理論。隨著當前社會的不斷進步和發(fā)展，國際形勢的不斷變化，這一理論對于中美關(guān)系的適用顯然是不適應的。

三、中美關(guān)系與“修昔底德陷阱”

筆者認為“修昔底德陷阱”完全不適用于中美當前復雜的國際關(guān)系。

第一，“修昔底德陷阱”認為新興國家會因為不滿足當前的國際地位而發(fā)動戰(zhàn)爭。這很明顯不符合中國這一社會主義國家的特征。自古以來，中國都是一個開放包容與友鄰和平共處的國家。中國以和平共處五項原則作為處理國際關(guān)系和爭端的準則。實行改革開放以來，中國的經(jīng)濟實力和綜合國力日益增強，中國在提高自身實力的同時，也積極的尋求更多的國際話語權(quán)。一帶一路的提出，使得中國和東亞各國的聯(lián)系日益密切，中國試圖同周邊國家一起發(fā)展，先富帶動后富。因此，中國一直奉行和平發(fā)展的對外原則。對于自己本身的發(fā)展，對于中國對世界的作用，中國一直承擔著一種大國責任，這是幾千年來中國傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的延續(xù)與傳承。其次，當今中國仍處于社會主義初級階段，經(jīng)濟發(fā)展仍是我國當前最根本所在。中國雖然經(jīng)濟總量大，但人口眾多，還是一個發(fā)展中國家。中美之間的經(jīng)濟實力依然有較大差距。中國的對外政策一直是合作共贏，因此，中國根本不可能使用武力來獲取更多的利益。“修昔底德陷阱”顯然不適用于中國。

第二，中美關(guān)系的復雜化也不適用于“修昔底德陷阱”。雖然2019年開始中美貿(mào)易戰(zhàn)的形式加劇。但是不可否認的是，中美兩國仍然在多方面聯(lián)系密切。在世界經(jīng)濟全球化多元化的今天，由美國發(fā)起的貿(mào)易戰(zhàn)只會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。美國以貿(mào)易戰(zhàn)阻礙中國發(fā)展的目的并不能實現(xiàn)。中國5G技術(shù)的全球領(lǐng)先地位只是中國實力增強的一個縮影，和平發(fā)展的道路必定會使得中國發(fā)展的越來越好。與幾千年前的希臘和斯巴達的關(guān)系相對，中美之間更多的是合作而不是競爭。中美之間更多的是依存關(guān)系而不是相互對抗。

第三，當今聯(lián)合國等世界國際組織在全球的地位與話語權(quán)逐漸升高，國家之間的約束力也不斷增強。國際法院、國際仲裁庭等相關(guān)機構(gòu)的強制性也使得國際關(guān)系的穩(wěn)定性得以保障。“修昔底德陷阱”這一概念的前提是整個國際社會處于不穩(wěn)定的無政府狀態(tài)。主要是指國際社會沒有權(quán)威管理復雜的國家關(guān)系。這很顯然不適用于當前的國際關(guān)系。當前社會雖然沒有一個具有超強權(quán)威地位的組織或者機構(gòu)，但是各國的發(fā)展是緊緊聯(lián)系在一起的。中美兩國之間存在一定的競爭對抗，但是聯(lián)系密切的兩國往往是傷人一千，自損八百。因此，中美之間是“修昔底德陷阱”的論述是不準確的。

四、人類命運共同體

與西方學者截然不同的思想觀點，新時代中國提出了“人類命運共同體”這一中國特色社會主義思想。“人類命運共同體”是中國特色社會主義理論在新時代下的發(fā)展，堅持和發(fā)展了馬克思主義基本原理。

（一）背景

當前，國際形勢不斷變化，和平與發(fā)展是當今時代的主題。隨著科學技術(shù)的進步與發(fā)展，當今世界貧富差距不斷增大。發(fā)達國家與發(fā)展中國家的矛盾與利益沖突也不斷增多。美國為主導的西方發(fā)達國家一直以來占據(jù)霸權(quán)主義地位，強權(quán)政治等不公平世界政治秩序也不斷激話發(fā)達國家和發(fā)展中國家的矛盾。與此同時，西方國家有關(guān)政客極力鼓吹“中國威脅論”，企圖轉(zhuǎn)移國內(nèi)矛盾，以此增加西方國家的國際話語權(quán)。除了政治、經(jīng)濟發(fā)展的不平衡，國際問題還包括環(huán)境、生態(tài)等各種困境。然后西方的治理歷練卻不能解決當前存在的國際矛盾，因此，“人類命運共同體”的提出對于國際社會而言意義重大。它是中國共產(chǎn)黨對于馬克思主義的深化和發(fā)展，也是國際社會的迫切需要。

（二）內(nèi)涵

“只有各國發(fā)展，世界才會發(fā)展。”“人類命運共同體”具有豐富的內(nèi)涵。“人類命運共同體”是一種國際權(quán)利觀。在經(jīng)濟高度全球化的今天，世界不再是單獨的個體，國家間的聯(lián)系日益緊密。每個國家都應享有平等的國際關(guān)系地位，應當公平的參與國際事務。越來越多的國家認識到要想得到發(fā)展，就不應該遵循西方國家的強權(quán)政治的治理理念，只有和平安穩(wěn)的國際秩序，才能保證各國的良好發(fā)展。同時，環(huán)境污染等全球性的問題也使得各國逐漸認識到全球問題需要各國的共同參與。

“人類命運共同體”包含著可持續(xù)發(fā)展的觀念。人和自然從來都不是分離的，人類的發(fā)展依賴于自然。在人類發(fā)展的歷史長河中，合理的改造自然有助于人類的發(fā)展，相反，對自然的破壞往往會使得人類自食惡果。人與自然是生態(tài)共同體，在發(fā)展的過程中應堅持可持續(xù)發(fā)展。工業(yè)革命帶來的技術(shù)革新推動了人類文明的高速發(fā)展，但是也導致了嚴重的污染事故，給人類帶來災難性的后果。因此，“人類命運共同體”強調(diào)走可持續(xù)發(fā)展和綠色發(fā)展道路。人與自然應和諧共處，保護自然也是保護我們自己。習近平認為世界各國應一起共謀全球生態(tài)文明建設之路，要懂得尊重、順應和保護自然，堅持走綠色可持續(xù)發(fā)展道路。

“人類命運共同體”是一種全球治理理念。相反，“修昔底德陷阱”這一理念使得中美站在對立面上，為中美兩國在各方面的合作帶來巨大阻力。“修昔底德陷阱”宣傳中國威脅論，這極易引發(fā)中國周邊國家的恐慌。中國實行的一帶一路政策，力圖通過自身的發(fā)展帶動周邊國家的發(fā)展，實現(xiàn)合作共贏。然而“修昔底德陷阱”理論的傳播，對于中國與周邊國家的友好發(fā)展是一個具有破壞性的因素。“人類命運共同體”強調(diào)國家利益的互利互贏，每個國家都有平等的國際地位，加強交流，平等合作，才能實現(xiàn)共同發(fā)展。

綜上，我們不能用“修昔底德陷阱”斷定中美關(guān)系。中國一直以來是以開放包容的態(tài)度處于世界之林。中國倡導的人類命運共同體，有助于推動全球治理，維護世界的和平穩(wěn)定發(fā)展。雖然中美之間存在著社會制度，意識形態(tài)等不可避免的差異，在經(jīng)濟貿(mào)易方面也時常存在摩擦。但是，新時代，中美兩國應該負起大國責任，以自己為標桿維護國際秩序的穩(wěn)定，為人類的共同發(fā)展營造和諧安定的國際環(huán)境。