分析全域旅游統(tǒng)籌下的經(jīng)濟(jì)共益與文化共享

霍拴柱

近年來(lái)，國(guó)民生活水平的提高與交通運(yùn)輸業(yè)的發(fā)展為旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)的新的生機(jī)與活力，旅游業(yè)的發(fā)展對(duì)于促進(jìn)我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與文化的共享發(fā)揮著積極的作用。當(dāng)前階段，國(guó)家提出全域旅游這一概念，將點(diǎn)、線連成面實(shí)現(xiàn)了區(qū)域性全覆蓋的旅游形態(tài)，有利于城鄉(xiāng)區(qū)域統(tǒng)籌，提升城鄉(xiāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的速度，縮小城鄉(xiāng)的貧富差距，促進(jìn)多種產(chǎn)業(yè)文化的交流、融合與發(fā)展。本文將針對(duì)全域旅游統(tǒng)籌下的經(jīng)濟(jì)共益與文化共享進(jìn)行簡(jiǎn)要分析和探究。

一、引言

我國(guó)不僅擁有豐富的地理資源，還有許多具有民族和地方特色的文明與文化，旅游業(yè)的發(fā)展使得這些文化能夠得以更好的傳承，同時(shí)帶動(dòng)了地方區(qū)域經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，當(dāng)前，旅游業(yè)已經(jīng)成為支撐我國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要支柱性產(chǎn)業(yè)。在發(fā)展全域旅游的過(guò)程中，通過(guò)對(duì)不同地方文化與生活差異的了解，使得人們產(chǎn)生對(duì)我國(guó)文化的認(rèn)同感，將諸多不具旅游價(jià)值的地方文化進(jìn)行開(kāi)發(fā)與利用，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)國(guó)家鄉(xiāng)村振興、精準(zhǔn)扶貧的發(fā)展戰(zhàn)略。

二、全域旅游的概述

“全域旅游”概念的提出將傳統(tǒng)的“旅游經(jīng)濟(jì)”理念轉(zhuǎn)換為“訪客經(jīng)濟(jì)”，各部門(mén)將地方的各行業(yè)有效融合，鼓勵(lì)全區(qū)域的居民參與，開(kāi)發(fā)與創(chuàng)新地方旅游產(chǎn)品，立足于不同區(qū)域生活與文化的差異性為游客提供全區(qū)域的旅游環(huán)境，從多方面滿足游客的精神文化需求，這種旅游形態(tài)的改變對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)與社會(huì)結(jié)構(gòu)的調(diào)整起著積極的促進(jìn)作用。當(dāng)代人的旅游活動(dòng)形式多以散客出游或進(jìn)行深度的旅行體驗(yàn)為主，游客注重旅游過(guò)程中的心靈享受，因此，在旅游過(guò)程中，需要體現(xiàn)出以人為本的理念，另游客對(duì)地方的風(fēng)土民情產(chǎn)生認(rèn)同感與敬畏感。全域旅游將整個(gè)區(qū)域內(nèi)的社會(huì)資源進(jìn)行全方位的整合，能夠有效優(yōu)化并提升當(dāng)?shù)芈糜钨Y源、公共服務(wù)、生態(tài)環(huán)境、政策法規(guī)等，進(jìn)而在實(shí)現(xiàn)社會(huì)共享的基礎(chǔ)上，促進(jìn)當(dāng)?shù)厣鐣?huì)經(jīng)濟(jì)的協(xié)調(diào)發(fā)展，是傳統(tǒng)旅游業(yè)的一次重大變革。旅游業(yè)的發(fā)展為游客提供了對(duì)地方的人文地理、民俗等方面進(jìn)行全新是認(rèn)識(shí)與理解的機(jī)會(huì)，將更多的社會(huì)意義與人文情感賦予其中，有利于實(shí)現(xiàn)跨地方的文化和諧與認(rèn)同，進(jìn)而促進(jìn)社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展。全域旅游的發(fā)展需要建立在地方的經(jīng)濟(jì)與文化差異上，因此，將地方文化與旅游相結(jié)合才能促進(jìn)全域旅游更加穩(wěn)定的發(fā)展。

三、整合各項(xiàng)資源實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)者與原住民的經(jīng)濟(jì)共益

傳統(tǒng)社會(huì)對(duì)于地方的界定是區(qū)別于各地區(qū)的文化差異，全域旅游的概念也在不斷強(qiáng)調(diào)尊重各地方間的文化差異，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)在不同區(qū)域旅游過(guò)程中對(duì)當(dāng)?shù)鼐用襁M(jìn)行交流形成文化共享實(shí)踐。由點(diǎn)、線至面的全域旅游不僅局限在國(guó)家間，也可以小到城鎮(zhèn)甚至鄉(xiāng)村，全域旅游概念的提出實(shí)現(xiàn)了旅游業(yè)的升級(jí)發(fā)展。在此過(guò)程中，需要當(dāng)?shù)卦【用竦姆e極參與，他們是全域旅游發(fā)展的主要生命力。在全域旅游發(fā)展過(guò)程中，出現(xiàn)過(guò)旅游公司以謀取私利另整個(gè)村莊居民不滿并作出極端行為的事件，導(dǎo)致整個(gè)民俗村莊的旅游業(yè)及其他產(chǎn)業(yè)的發(fā)展受到極為不利的影響，旅游公司的經(jīng)濟(jì)效益也受到了較大程度的損失。造成這類問(wèn)題出現(xiàn)的原因主要是由于民俗村莊旅游業(yè)的運(yùn)作完全掌握在旅游公司手中，而旅游公司并沒(méi)有充分尊重村莊居民，讓他們享受到當(dāng)?shù)芈糜螛I(yè)發(fā)展帶來(lái)的福祉，另他們自身的利益受到了嚴(yán)重威脅。旅游公司在對(duì)民俗村進(jìn)行開(kāi)發(fā)的過(guò)程中，原住居民作為經(jīng)濟(jì)與文化的雙重輸出方的身份，不僅僅要讓他們得到經(jīng)濟(jì)上的補(bǔ)償，更重要的是要保留與尊重原住居民的知情權(quán)、管理權(quán)、文化選擇權(quán)等。全域旅游的發(fā)展為民俗村帶來(lái)了新的發(fā)展商機(jī)，因此，旅游公司需要在尊重當(dāng)?shù)鼐用竦纳顮顟B(tài)與文化信仰的基礎(chǔ)上，構(gòu)建管理權(quán)分配的共益機(jī)制，加快當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的建設(shè)與發(fā)展，激發(fā)居民參與的積極性，實(shí)現(xiàn)經(jīng)營(yíng)者與原住居民的經(jīng)濟(jì)共益與文化共享。

四、尊重文化差異，實(shí)現(xiàn)文化共享

全域旅游的發(fā)展需要實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)共益與文化共享，一個(gè)地方的文化是其發(fā)展的靈魂所在，不管地方產(chǎn)業(yè)如何發(fā)展，都不能脫離文化而只注重經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。因此，全域旅游在發(fā)展的過(guò)程中，需要充分尊重各地的文化差異，通過(guò)建設(shè)旅游設(shè)施將地方文化的個(gè)性凸顯出來(lái)。我國(guó)的鄉(xiāng)村居民的生活狀態(tài)大多以鄉(xiāng)村公共利益的高度共享為主，在這樣和諧的共享性傳統(tǒng)的影響下，維持了鄉(xiāng)村社會(huì)秩序的穩(wěn)定，因此，全域旅游在發(fā)展的過(guò)程中要充分尊重這種傳統(tǒng)，通過(guò)對(duì)當(dāng)?shù)厣疃Y儀、儀式、節(jié)慶風(fēng)俗等的了解開(kāi)發(fā)新型的旅游模式。同時(shí)，實(shí)現(xiàn)地方傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新與轉(zhuǎn)型，立足于當(dāng)?shù)氐谋就廖幕蜷_(kāi)當(dāng)?shù)匚幕木窒扌裕瑢?dāng)?shù)氐奈幕c現(xiàn)代化文化的發(fā)展相融合，創(chuàng)設(shè)新型的特色旅游品牌，實(shí)現(xiàn)文化的動(dòng)態(tài)與多樣性發(fā)展。

五、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，“全域旅游”概念的提出實(shí)現(xiàn)了以點(diǎn)、線到面的區(qū)域化旅游，通過(guò)區(qū)域全部門(mén)的統(tǒng)籌規(guī)劃與資源的優(yōu)化配置，提升了對(duì)旅游產(chǎn)品的創(chuàng)新與開(kāi)發(fā)力度，為社會(huì)大眾創(chuàng)設(shè)了優(yōu)越的旅游環(huán)境。因此，要實(shí)現(xiàn)全域旅游統(tǒng)籌下的經(jīng)濟(jì)共益與文化共享，需要立足于不同地域的文化與生活，結(jié)合當(dāng)?shù)氐膶?shí)際情況，開(kāi)放投資渠道，借助現(xiàn)代化信息技術(shù)展開(kāi)宣傳與營(yíng)銷(xiāo)工作，提高大眾對(duì)全域旅游的認(rèn)可與接收程度，促進(jìn)旅游業(yè)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。（作者單位：邢臺(tái)市橋東區(qū)文化旅游服務(wù)中心）