真情澆灌，呵護花開?

李丹

摘要：援疆是教育支援，教育扶貧，是黨中央對新疆地區發展與穩定重要舉措，更是我國堅持民族平等、民族團結、民族共榮的重要措施。然而新疆作為“自治區”，有著很強的特殊性，因此，德育教育在這里顯得尤為重要。在新時代教育“立德樹人”的迫切呼吁，援疆教師勢必要以“德”作為教學出發點，貫徹落實“立德樹人”，在教育教學中滲透德育教育，轉化當地學生思想與行為上的偏差。由此，本文基于真實的學生案例敘述，分析轉化過程中的難點與堅守的德育教育原則，并提出可行性的措施與反思，旨在發揮援疆教育的價值，為其他援疆同仁提供幫助。

關鍵詞：援疆教育;初中班主任;德育思考

1案例敘述

小馬（化名）是筆者在援疆德育教育過程中遇見最為特殊的維族孩子。相比于大城市，當地的離婚率也很高，班上離異家庭的孩子也并非他一個。但小馬的特殊性在于父母都對她都不管不問，各自重新組建了溫馨的家庭，把她視作累贅，將她拒在“家庭”之外。青春期的初中學生本就敏感叛逆，家庭的破裂與父母的不聞不問，也讓小馬出現了厭學逃學、暴躁易怒、罕言寡語等多種不端思想與不良行。

2難點分析

小馬的情況看似是離異家庭學生的德育教育，但對于像筆者這樣的援疆教師，卻有著諸多難點。

其一，小馬父母的不管不顧。班主任在實施德育教育的過程中，離不開家庭教育的支持，但筆者幾次嘗試與小馬父母溝通都以無果告終，而照顧小馬生活起居的爺爺，作為維族老人普通話較差，溝通起來較為困難。小馬這樣的家庭情況，無疑是把對孩子的德育教育工作全部壓在了班主任一個人的身上。

其二，小馬的個人學情難掌握。與小馬的幾次談話中發現，小馬并非是罕言寡語，而是沉默不言，面對筆者的話語沒有任何回應，這也讓筆者在與他的談話中，不能了解到她的真實情況。而在其他同學的了解中得知，她也并不和同學交流。了解學情是開展德育教育，實施轉化的基本，不能有效了解到小馬的情況，這也給德育工作增添了難度。

其三，班級同學對小馬的冷漠。在小馬長此以往不與同學交流的情況下，班級同學也把小馬當成了“透明人”。在青少年階段，同伴是孩子信息獲取的特殊渠道、同伴是孩子情感的重要支撐。而小馬的同伴對她卻更多的是冷漠，這雖然有小馬自身少言的因素，但最根本的原因是整個班集體缺少溫馨的環境，班上學生都欠缺團結、友愛的意識。

3遵守原則

3.1認同教育原則

認同教育即對祖國、中華民族、中華文化、中國特色社會主義的“四同”教育。新疆地域與歷史事件的特殊性，在教育的道路上遇到了很多困難，在對初中學生實施德育教育時強化“四個”認同，也是強化新疆地域民族關系、維護祖國和諧統一、保持社會穩定發展的重要內容，這也讓新疆當地的學生與其他地域的學生，用共同的理想、共同的信念、團結凝聚全國各族人民，為社會的和諧發展奉獻自己的力量。

3.2感恩教育原則

對于初中階段的學生來說，感恩教育并非是讓他們懂得簡單的感謝。感恩是一種責任、自立、自尊與自愛意識，是初中學生健全人格與高尚品質的重要表現。在學生擁有了感恩之情后，他們會更加熱愛自己的班級、同學、家鄉與祖國，對待任何人，任何事都充滿了愛心。與此同時，感恩交友在加強初中學生思想道德教育，干預他們誤入歧途等德育教育方面，也有非常好的促進作用。在校園、社會開展相應的感恩教育活動，更有助于初中學生道德情操的完善與個人修養、素質的提升。

3.3理想教育原則

理想是人類奮發向上內在動力，是人類積樂觀的精神支柱，是人類永不停歇的追逐目標。初中學生是祖國的未來與希望，他們的理想目標更是祖國未來發展的“模樣”。因此，教師在德育教育滲透中，要對初中學生進行理想教育，讓他們成為有理想、有道德、有文化的社會主義信任，這也是“立德樹人”的重任。

4德育措施

4.1讓學生正確面對父母離異，培養他們良好的性格

積極向上的心態與樂觀開朗的性格，會讓學生“笑”著面對一切困難，進而把困難變成生活與學習的動力。初中階段的學生，身心尚未發展成熟，在父母離異之后，他們并不能像成年人那樣冷靜面對，因而會執拗于父母的離異，形成心結，在心理留下陰影，會變得異常敏感、多疑。由此，教師要對離異家庭的學生進行轉化，首先就要讓學生從自身的角度認識到父母離異的事實，并且能夠樂觀面對，形成良好的性格。教師也要根據學生的情況，或委婉說出，或當頭棒喝，其目的是點醒，讓學生能夠正對面對父母的離異。同時，當教師對學情了解不充分時，就要以委婉的方式進行語言滲透，在根據學生的反應情況具體事實。以筆者與小馬的一次對話來說：

筆者開門見山的問他：“你想你的父母嗎？”，她仍是低頭沉默。筆者又說道：“前幾天老師去找了你的父母，從他們的話里能夠感受到他們對你的歉意?！毙●R有些動容，抬頭看了看我，仍沒有說話。筆者繼續說道：“離婚是夫妻兩人最壞的打算，如若不是出于無奈，誰都不會邁出這一步，既擁有了一段不美好的回憶，又傷害了孩子，他們也自己的苦衷?！毙●R抑制不住自己的情緒，哭著說：“那他們也不能不要我！”小馬的回答讓我意識到，她已經默認了父母離異的事實，只是仍在執拗父母對他的不管不顧。于是我又說道：“虎毒尚且不會食子，父母怎么會不要你呢？只不過他們需要些時間，況且你的身邊不還有爺爺、老師和同學么？積極樂觀面對，你會發現你得到的，要永遠比你失去的多的多?！毙●R雖在哽咽，但在她的目光中能夠看出，今天的談話會對他有所啟迪。

4.2讓學生積極融入班級體中，找到安全感與歸屬感

離異家庭的學生會變得既敏感，又多疑，會讓他們沉默寡言，很難融入班集體中。這是因為家庭的破裂，讓學生沒有了安全感與歸屬感，出于本能的自身保護意識，進而讓他們產生了這樣的行徑。與此同時，基于馬洛斯的“需求層次”理論，作為獨立的個體，在生理（溫飽）需求得到滿足后，還需要安全感與歸屬感，這樣更有利于學生向更為高級的“自我實現需求”努力，才會讓學生擁有健全的人格與高尚的素養。由此，教師要積極為學生創設班級環境，讓學生能夠找到“家”的感覺，讓班級的人與事值得他去留戀與擁護。

一方面，班主任積極創設溫馨的班集體環境。德育教育既是一種“人為”的活動，也是“為人”的活動，其終點與起點都是學生，而班集體就是初中德育教育體系構建的中心，也是學生踐行德育教育內容的主要場所。由此，教師要積極為學生創設融洽的班級環境，進而讓德育教育工作能夠有效開展。以筆者所帶的班級來說，整個班級缺少關愛、團結、共榮的溫馨環境，同學不會主動、熱情與小馬交談，這也致使小馬同學不愿與他人交談。長期以往，小馬在家庭離異的陰影下，其思想就會越陷越深，其行徑也會越來越偏。針對于此，筆者經常向全面學生灌輸團結、關愛的德育教育內容，并開展相應的主題班會。經過不懈的努力，班上學生都具有了關愛之心，不僅能夠主動與小馬說話、聊天，最主要的是能夠以“集體共建”的角度去看待問題，這也讓筆者所帶的班級氛圍更為溫馨、融洽，親如一家。小馬也在這樣的溫馨的班集體中找到了安全感，“話”逐漸多了起來。

另一方面，開展多樣的班集體活動。初中階段的學生，雖然已經具有了很強個人的主體意識，但對于集體性的活動，還是有很強的參與欲望與表現欲望。同時，豐富多彩的集體活動，更能夠促進學生班集體榮譽感的自動生成，進而在班集體中找到強烈的歸屬感。由此，教師應該多開展豐富多彩的集體活動，讓學生在切實的活動促進自身關愛與團結意識的樹立。如筆者所帶的班級，每逢中秋節、元旦等節日，都會讓帶領學生開展相應的活動，維族當地的傳統節日如古爾邦節、諾魯孜節、巴拉特節等，筆者也會帶領學生去查閱相關節日內容，與班上維族學生一同在活動中去度過，讓學生能夠理解“民族大團結”的真正含義。筆者還會帶領學生積極參與社會性的公益活動，如到社區、鄉鎮宣傳垃圾分類;在傳統節日去敬老院慰問老人，予他們一同度過等。讓學生在活動中獲得切實的情感體驗，進而讓他們的“關愛”之心得到強化。雖然缺少了家庭的溫暖，但在班集體中的眾多活動中，小馬卻找到了歸屬感，正逐漸擺脫家庭離異的陰影。

5德育反思

在對小馬的轉化中，缺少了小馬情況的了解與家庭教育的協助，著實給筆者德育教育工作增添了許多難度，但對任何學生都應不拋棄、不放棄，這是每一個教育工作者應有的品質，更是援疆教師必備的教育素養。用自己的真情去觸動學生的情感，用自己的關愛去感化學生的內心，真情澆灌他們，關愛呵護他們，這樣，才會讓他們開花，讓他們成長。與此同時，雖然家庭教育失去了作用，但作為她的班主任，就應該化身為“父母”，用語言感化她，激勵她，讓她具有開朗的性格“笑對”人生，更應該為她創設溫馨的班級環境，用班集體的力量去轉化她，讓她在班集體中找到缺失的安全感與歸屬感，讓她快速融入到溫馨的班集體中，能夠讓她擺脫陰影，解開心結，執拗于父母離異的心轉化到學習導航，讓她的成績大有起色，飛快進步。

總而言之，作為援疆教師，不僅僅是支援當地的教育，彌補當地教育師資力量的不足，更應該切實發揮教師的責任，為當地的教育做些實事，用自身的“師之情”去轉化他們思想與行為的偏差，用自身的“師之德”去構建他們品德與素養的優良，讓班集體形成溫馨的環境、良好的風氣，把“立德樹人”落實到實踐德育教育中去。

參考文獻

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