關于天臺縣干漆夾苧技藝現狀與傳承的調查

陳佳寧

摘要：天臺山佛宗道源，人杰地靈，干漆夾苧技藝作為天臺山獨有的民間手工藝術，憑借絕倫的技藝使得佛像穿越千年時空而神韻猶存。由于干漆夾苧工藝難度大，對工匠技術要求較高，學藝周期長，再加上該技藝主要靠口傳身教，因此面臨著后繼乏人的窘境。人們對這一工藝的保護與發展義不容辭。文章從干漆夾苧的歷史、現狀及發展進行了調查，并進行了反思。

關鍵詞：干漆夾苧;現狀;傳承;和合文化

浙江天臺三國時立縣，歷史悠久，文化底蘊深厚，儒、釋、道文化都在這里交融撞擊，也孕育了豐富多彩的非物質文化遺產，其中“濟公傳說”、“漆夾苧工藝”被列入首批國家級非物質文化遺產名錄，所以這個暑假我對家鄉的干漆夾苧技藝的現狀與傳承進行了調查。

調查要點：

1.干漆夾苧技藝的歷史

通過查閱相關書籍資料我知曉了干漆夾苧技藝主要原料如生漆、苧麻、桐油和五彩石粉都是天臺的特產。遠在東晉時期，就有匠人將這一技藝用于寺院的佛像制作，制成木雕“干漆夾苧”佛像。千百年來，經過歷代工匠不斷傳承、革新，干漆夾苧技藝逐步走向成熟，傳到天臺的周邊地區，并且揚名海外，在唐朝中期傳至日本，依靠干漆夾苧技藝所制的鑒真坐像被日本奉若瑰寶。在宋代，利用干漆夾苧技藝所造的“伏填王釋迦瑞像”現今仍供奉于日本清涼寺。由于干漆夾苧技藝的傳授靠的是師徒口傳身教，沒有形成文字，因此這門技藝一度陷入失傳的窘境，20世紀80年代，高級工藝美術師湯春甫組織工匠，對瀕臨失傳的干漆夾苧工藝進行挖掘、整理，將用于該工藝的13種原材料，用傳統的方法加以提煉，并總結出48道工藝流程，使這一古老的傳統技藝煥發出新的生命。

2.干漆夾苧技藝的現狀

通過與天臺縣非遺保護中心孫明輝主任的面談，我了解到現在干漆夾苧技藝的境況不容樂觀。由于干漆夾苧技藝流程復雜，學藝周期長，干得又都是手工活，青年人不愿學，隨著老藝人的陸續退休，繼承已成為干漆夾苧技藝這門絕活一個沉重話題。我也通過向路邊的年輕人發放調查問卷的方式，了解到現在的年輕人都不太會去學這門手藝，因為利潤低，耐不住性子，當今社會節奏太快，極少有人耐心去琢磨透這48道工序，因此干漆夾苧技藝方面的人才始終處于青黃不接的境地，技藝一旦沒有了傳人，傳承就會很艱難。

3.干漆夾苧技藝的發展

2012年9月份天臺職業中專開設漆藝專業，這是浙江省中職開設漆藝專業的唯一學校，負責人是漆藝首席技師龐軍平老師，他帶領他的團隊在天臺漆藝發展方向上作了很多創新，利用天臺造像藝術的深厚底蘊，將干漆夾苧與金繕技藝應用于茶具制造上，將傳統技藝與地方旅游產業相結合，并在設計素材上加入和合文化元素，將地方文化融入漆器中，創作出有天臺文化特色的漆藝旅游工藝品。填補了天臺高端旅游特色工藝品的空白。目前學校共有30多名學生在學習漆器制作。2018年5月18日，職業中專成立和合文化創意創客中心，集中學校人才優勢開發和合主題漆器和小工藝品。2018年12月6日—8日，龐軍平老師帶著他的“和”系列茶具亮相“2018上海臺州周”優秀非遺項目展示活動，引起很大轟動。2019年的7月12日，天臺職業中專首個研學基地正式落戶平橋鎮張思村古民居益華樓，這所基地將學校手工扎染蠟染、藍印花布服飾、漆器、剪紙等產品推向市場，使得教學育人與文化傳承融為一體，既給學生提供了一條新的學習路徑，又培育了技藝的接班人，使漆藝專業開枝散葉。

調查目的：

我認為干漆夾苧技藝能與家鄉的和合文化結合起來，增強生命力。把干漆夾苧技藝應用到生活中，除了茶具，還可以用于碗、碟子、桌、椅等，并且與和合文化結合起來，做到既能傳承又有創新，做成天臺特有的文旅產品，使漆藝產品走向產業化，并推向全世界。當人們看到干漆夾苧技藝能夠產生經濟價值和文化價值時，應該就能吸引更多的人來了解它，學習它，探索它吧，更不用擔心干漆夾苧技藝會失傳了

調查之后的反思：

單純的技藝失傳非常容易，但若背后有文化和信仰的力量做支撐，就能生生不息，流傳千秋萬代。所以，我真切的希望干漆夾苧技藝能與天臺和合文化更好的結合起來，研發出更多好看而實用的工藝品，使得干漆夾苧技藝成為天臺和合文化的物質代表。最后，我希望干漆夾苧技藝能夠更加發揚光大。

參考文獻：

[1]釋普義.天臺山干漆夾苧技藝[M].浙江：浙江攝影出版社，2009：20-25

[2]小徐，魯飛舟.天臺山干漆夾苧技藝進入國家圖書館專題資源庫[Z]中國天臺新聞網，2013-06-06

[3]陳雅潔.淺談天臺干漆夾苧工藝的保護與發展[J]東方企業文化，2014年第06期

[4]湯春甫，羅超英.工藝大師與干漆夾苧法[J];浙江檔案;2007年07期