新時代青年文化與學校青年工作關系探討

梁燕玲

摘 要：新時代的到來，時時處處彰顯了新鮮的氣息。青年群體是社會的活躍分子，了解青年文化熱點、把握青年的價值追求特點，對學校開展青年工作和校園文化活動有現(xiàn)實指導意義。

關鍵詞：青年文化;青年工作;校園文化

隨著新時代的到來，信息技術改變著人們的生活方式和行為方式，青年文化熱點有著不同于以往的表現(xiàn)形式和內容，從網(wǎng)絡熱點話題到青年電視秀，再到大學生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、低頭族、游戲迷等，都體現(xiàn)了青年在認知結構、倫理結構和審美結構等方面的變化。青年文化熱點在實踐功能上具有二重性：一方面具有理解神圣、提倡個性、解放思想和加強民主化傾向的作用，這對于人性的重構具有舉足輕重的作用，有利于人們追求個性的解放;另一方面作為商品經(jīng)濟的產(chǎn)物，市場機制控制著青年文化熱點的發(fā)展，文化熱點為盈利而制作，青年文化消費表現(xiàn)出庸俗性和娛樂性。在青年文化熱點的運作過程中，平庸化的東西被奉為新潮而成為時尚，深刻而且崇高的東西被視為落伍，文化生產(chǎn)與消費中所出現(xiàn)的媚俗現(xiàn)象越來越嚴重，文化消費過分追求趣味的通俗，從而滋生浮淺俗氣的娛樂需要。因此，在學校，我們必須積極引導和規(guī)范青年文化熱點的發(fā)展，以正確的價值方向引導青年主流價值觀和適宜于青年的生活與休閑觀念，做好學校青年的思想教育工作。

一、青年文化熱點對青年生活方式的影響

（一）走向休閑娛樂化

時尚文化娛樂活動的多樣性，為青年提供了寬松、和諧的生活環(huán)境，尤其是數(shù)字化生活，已成為青年追求的時尚。計算機與互聯(lián)網(wǎng)對青年具有極大的吸引力，網(wǎng)絡對于青年來說，最重要的不是一種信息收集渠道，而更多的是一種交友娛樂方式。青年正已經(jīng)從嚴肅、正統(tǒng)的主流意識中尋找一片的寬松的生活空間，于是微信、網(wǎng)絡游戲、休閑服飾、運動開始走進青年人的生活。

（二）造就消費主義觀念

青年消費主義的價值取向主要表現(xiàn)在他們的名牌意識上，名牌可謂是最大的時尚，青年需要通過名牌來獲得同伴艷羨和流行的認可。名牌意識實際包含了更多現(xiàn)代社會的消費觀念、生活方式和流行時尚等信息，青年通過消費來彰顯自己的個性以立異于其他社會群體的同時，也把這類消費看作了較高生活質量的標志和幸福生活的象征。

（三）流行“酷”形象

青年人認為：“酷”是一種挑戰(zhàn)、一種勇氣、一種能力、一種卓然獨立與眾不同的特性。從對“酷”的內涵分析中，可以看出，“酷”滿足了青年彰顯個性的心理需要。在當代時尚文化的發(fā)展過程中，文化制作人已普遍接受了包裝意識，目前“酷”相已成為文化市場上走俏的包裝形式，從影壇到歌壇，不少人爭相扮酷。作為文化形象代言人的流行文化明星就這樣成就了一種“酷”式文化潮流，青年作為時尚文化消費的領導群體，也必然是這一文化潮流的最早接受者。

二、青年文化熱點對青年價值觀的影響

（一）價值追求多樣化

青年的價值觀日益偏離主體價值觀，顯示多元化趨勢，但這種價值觀偏離并不意味當代青年已走向“極端個人主義”。隨著生活條件的不斷提高，青年依然追求物質享受，但不再占據(jù)絕對優(yōu)勢，他們對自我實現(xiàn)、生活質量的提高與服務社會、得到社會認同三者統(tǒng)一，有著更強烈的渴望。在道德標準方面，對社會道德有著廣泛的寬容，表現(xiàn)在他們能從心理上默許甚至認同許多以前并不為社會所接受的思想和行為。事實上，在青年人寬容別人的同時，也寬容了自己。在社會價值方面，當代青年已擺脫以往理想主義的狂熱，表現(xiàn)出冷靜，甚至冷漠，但當代中國青年大部分并沒有減少政治參與的熱情，其中帶有明顯的功利性和短期性的色彩，他們更尊重法制，講究理性，遵從社會秩序與政治文化。

（二）價值主體自我化

一方面，青年對社會交流的渴望越來越高，他們害怕自己在時尚文化的世界里落伍。另一方面，他們又很強調個性，強調一種自主的選擇。他們往往從流行元素中找到適合自己的部分，然后融入自己的特色、感覺和喜好。時尚文化中的自我至上價值觀與青年膨脹了的自我意識，在一種反傳統(tǒng)、反主導文化的軌跡上匯合在一起，使他們對以社會主義、集體主義為根本道德原則的社會本位價值觀日趨淡漠，一些青年的自我觀念已開始滑向以自我為中心的個人本位價值觀，他們對“螺絲釘”、“老黃牛”、“鋪路石”所象征的集體主義精神存有逆反心理，對他們而言，所謂“多重標準”的背后實際上僅有一個標準，即自我的價值存在。相當一部分青年過于注重自我，他們的“有用”幾乎完全是站在個人利益立場上的表態(tài)。

（三）價值目標功利化

當代青年很少去追逐那些名揚天下的英雄、科學家和政治領袖人物，而更崇拜世俗的明星、人物，例如不少大學生受電商巨頭馬云的成功經(jīng)歷影響，紛紛操起微商經(jīng)營的行當;現(xiàn)在青少年對某個明星離婚結婚，戀愛生子的關注度遠遠高于我們的科學家取得某項科學成就！明星的成功之途是廣大青年所夢寐以求的。如前段時間成千上萬的青年朋友對“中國好聲音”大賽所表現(xiàn)出來的狂熱可見一斑，這反映了他們“投機取巧”、“一夜成名”的價值觀念，體現(xiàn)了青少年價值取向的誤區(qū)，這實際上是媒體誤導所帶來的負面影響。文化媒體給大眾制造了明星之路就是“瀟灑走一回”的假象，使千千萬萬青少年對明星夢趨之若鶩，很多青少年由于僅僅看到某個演員的一演成名，就以為當明星完全歸屬于命運的機遇，這使他們只看到明星的成功，而未看到明星成功之路的艱辛。對明星之路的追求和對明星的崇拜說明了當代青少年價值觀念的世俗性。青少年價值觀念和行為的功利性還表現(xiàn)在校園文化所呈現(xiàn)出的商業(yè)化趨向上，這種趨勢在大學校園里尤為突出。校園文化模仿大眾文化的市場操作，使校園文化的發(fā)展更具功利色彩。如許多大學的文學社團冷冷清清，做文學夢的青年越來越少;大學社團的發(fā)展更看重經(jīng)濟因素，拉贊助、尋求投資已成為大學社團最時髦的活動，有些社團活動的積極意義不大，如“校園好聲音”、“K歌之王”比賽只是模仿文化炒作，只為少數(shù)人的“成名”服務。校園文化的世俗性體現(xiàn)了青年一代功利、金錢意識的增強。這種消極頹廢的文化傾向已逐漸滲透于青少年的價值觀中，體現(xiàn)了文化進程中揚棄和背叛的關系，反映出大學生價值取向的迷失。

三、透過青年文化熱點積極做好學校青年工作

西方有的學者傾向于把青年文化定義為“反主流”、“反社會”文化，強調了“青年文化”與“主流文化”兩者沖突的一面，這作為概括青年文化的一個顯著特征或在一定時期表現(xiàn)出的突出作用無疑是有道理的。而中國特色的青年文化則既有“反叛”、“偏離”的一面，但更多的是表現(xiàn)出與主流社會文化融合的一面。因為現(xiàn)代青年是一個散布于多元社會各個階層的綜合群體，而非一個獨立的階級或階層。青年文化也沒有獨立的物質文化、制度文化的支撐，同樣青年文化熱點也只是在各種社會文化影響下的具有青年特點的文化現(xiàn)象的綜合體。因此要解決青少年成長過程中的問題，我們不能不正視青年文化熱點現(xiàn)象對青少年成長所產(chǎn)生的消極乃至負面的影響。針對如上所述的青年文化熱點對青年生活方式及價值觀的影響，我們在做學校青年學生的思想教育工作的時候，應著力培養(yǎng)青年學生的社會主義核心價值觀，采取有效的對策，加以引導：

首先，在青年的認知結構方面，要幫助青年建立邏輯思維模式，造就理性的人。

其次，在青年的倫理結構方面，要幫助青年建立道德準則，規(guī)范主體行為，造就倫理的人或道德的人。

最后，在青年的審美結構方面，要幫助青年在審美領域中得到既合規(guī)律又合目的的自由愉悅。

“以科學的理論武裝人，以正確的輿論引導人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人”。這是改革開放40年來，我們黨在青年思想政治教育工作方面的寶貴經(jīng)驗與總結，在今后的工作中不僅要堅持這一原則，而且要不斷根據(jù)新時代與時俱進的引導青年樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。總體而言，規(guī)范青年文化熱點的發(fā)展，做好學校青年學生的工作，一是要充分調動青年文化內部的積極因素，使校園文化向健康理性的方向發(fā)展;二是要在校園內大力弘揚主流文化，通過主流傳媒來遏制商業(yè)傳媒的俗濫，通過宣傳社會主義核心價值觀來沖淡自媒體不良信息對青少年的負面影響;三是加強校園文化的優(yōu)化和監(jiān)管，嚴厲打擊各種粗俗、黃色文化對青年的腐蝕。學校黨組織及共青團積極扮演好引導者的角色，以正確的價值方向引導主流價值觀和適宜于青年的生活與休閑觀念，培養(yǎng)適合社會主流文化的、能推動社會健康發(fā)展的有為青年。

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