朝圣路上

廖峻漪

（湖北省武漢大學(xué)文學(xué)院，湖北 武漢 430000）

正月初的杭州已然比較暖和了，在人群熙熙攘攘的名勝古跡更是覺(jué)不出一絲的涼意，比如西湖，比如六和塔，比如靈隱寺。

西湖周邊景點(diǎn)繁多，分明是冬春之際，湖堤卻被染上了一環(huán)艷色，細(xì)看，原是湖濱的樹(shù)木枝條上被系了逼真的紅花。畢竟無(wú)綠葉的陪襯，總讓人感到幾分別扭。

第二日，因著祖父母好奇那活佛濟(jì)公的名聲，一家人便又去了靈隱寺。我本意是不愿去的，一來(lái)我不大信佛道鬼神，勉強(qiáng)算得上一個(gè)唯物主義者，二來(lái)春節(jié)期間寺廟里游客定然很多，摩肩接踵并沒(méi)多大意思——直到那一山枯樹(shù)勾起了我的幾分興趣。

冬季萬(wàn)木凋零，在大名鼎鼎的飛來(lái)峰上、靈隱寺旁也無(wú)例外。沒(méi)有詩(shī)人筆下的麗景，沒(méi)有所謂神明的庇佑，枝椏橫斜朝天，盤(pán)遒的樹(shù)干露出光禿的樹(shù)皮，近乎丑陋。回憶起西子湖畔被系上紅花的裊裊婷婷，這一山的枯木未曾經(jīng)過(guò)特地的人工雕飾，毫無(wú)章法地生長(zhǎng)著，卻更顯肅然真實(shí)，竟讓我生出敬畏之感。

我瞧不出是樹(shù)的品種，它們大概也不希求我知曉。自由地長(zhǎng)于天地間，順應(yīng)季節(jié)時(shí)令，花當(dāng)謝則謝，葉該落便落，以真實(shí)的姿態(tài)悠然佇立于千尋塔間，又何須在乎他人的掛記與褒貶？

或許，穿梭于佛寺的人流中，也不是那么無(wú)趣，我這般想到。

踏入濟(jì)公殿，耳畔傳來(lái)導(dǎo)游的講解，道濟(jì)和尚，那個(gè)破帽破扇破鞋垢衲衣、喝酒嗜肉的癡狂之人……墻壁上掛著他的畫(huà)像，略黑的臉頰，滿(mǎn)面的胡子，清瘦的骨骼，趿拉著鞋，隨意倚靠著后方的石頭。他樂(lè)善好施，他劫富濟(jì)貧，他息人之諍，他也哼著歌兒，搖著扇兒漂泊流浪，喜怒皆于顏色。“兩只帚眉，但能掃愁；一張大口，只貪吃酒。不怕冷，常作赤腳；未曾老，漸漸白頭”。

我恍惚間將門(mén)外枯木的影子與其重疊。沒(méi)有刻意的雕琢，沒(méi)有生硬的戒律清規(guī)，他們隨性又簡(jiǎn)單。

真活佛，大抵如是。真活佛，貴在一個(gè)“真”字。枯木長(zhǎng)得恣意，比西子湖畔婀娜的假花更美上幾分；濟(jì)公活得恣意，勝天下偽善君子多矣。

文人畫(huà)士以曲為美，繩天下之梅，斫其正，刪其密，而梅之清高孤絕盡失；儒者雅客閱讀經(jīng)書(shū)前必焚香沐浴，在種種儀式下是否領(lǐng)會(huì)圣人之道卻未嘗可知；信男信女廣購(gòu)龜鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)放生自然，以求恩澤福蔭，但忽視生態(tài)規(guī)律，不過(guò)是“所謂積德”。他們迷失于外在的裝點(diǎn)，往日的本真初心早已渾濁失色，悲哉，嘆哉！

再望大雄寶殿中高大的佛像，我仰起頭，懷著虔誠(chéng)。只見(jiàn)蓮花座上釋迦牟尼微微而笑，那仿若能洞悉一切的眼睛也正凝視著我。他似乎不介意我的信仰，至少我的內(nèi)心在彼時(shí)清澈真摯。

只要朝圣心存，那么心之所在，哪管你癲狂半世，還是循規(guī)蹈矩，皆可走出朝圣之路。飛來(lái)峰上枯木無(wú)聲，在冬日灰藍(lán)的天空下挺拔傲然，靈隱寺中活佛無(wú)言，吃著肉喝著酒濟(jì)世安民。即便是孔圣人，也會(huì)指天發(fā)誓疾呼“天厭之！天厭之！”；醉侯劉伶以天地為棟宇，屋室為裈衣，臻逍遙之至境；李太白冠蓋京華，讓貴妃捧硯，力士脫靴；魯智深攜戒刀禪杖，倒拔垂楊，攻打青州，成好漢威名……他們方是真正的得道，真正的朝圣。

側(cè)耳傾聽(tīng)布達(dá)拉宮中倉(cāng)央嘉措的梵唱，細(xì)品一卷先秦老聃莊周的散文，便是佛寺道觀中的手持一炷香。