“身體心驗(yàn)”讓兒童習(xí)作教學(xué)活色生香

江蘇省蘇州工業(yè)園區(qū)文萃小學(xué) 劉 潔

“蓋有不知而作者，我無(wú)是也。多聞，擇其善者而從之；多見而識(shí)之。”教育家孔子早就提出學(xué)習(xí)者要多聽、多看，才能獲取直接的體驗(yàn)。“寫”是一種綜合能力的體現(xiàn)，而對(duì)于剛進(jìn)入學(xué)習(xí)階段的兒童而言，“寫”的難度可想而知。體驗(yàn)式作文教學(xué)方式，讓孩子們?cè)隗w驗(yàn)中獲取直接經(jīng)驗(yàn)，彌補(bǔ)生活與閱歷的不足。

一、體驗(yàn)式作文教學(xué)的背景

1.基于“體驗(yàn)”

在哲學(xué)范疇中，“體驗(yàn)即主體把自身當(dāng)作客體，從而獲得關(guān)于客體的信息，包括心理體驗(yàn)和實(shí)踐體驗(yàn)。”在心理學(xué)范疇，體驗(yàn)是情感的成分之一；美學(xué)則通常把體驗(yàn)視為與人生和藝術(shù)的本質(zhì)密切相關(guān)的對(duì)象進(jìn)行探究；盧梭提出“以行求知，體驗(yàn)中學(xué)”自然主義教育思想；杜威認(rèn)為“從做中學(xué)”，即“從活動(dòng)中學(xué)”“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”。“體驗(yàn)”是“以身體之，以心感之”，它以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，是實(shí)踐過程，也是一種實(shí)踐反思，即自我在自然與社會(huì)中親歷并在此過程中反思，獲得各種認(rèn)知和提升，得到健全發(fā)展。

2.“體驗(yàn)”在作文教學(xué)中的探究

2011年《義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)小學(xué)語(yǔ)文習(xí)作教學(xué)明確指出：“能具體明確、文從字順地表達(dá)自己的見聞、體驗(yàn)和想法。能根據(jù)需要，運(yùn)用常見的表達(dá)方式寫作，發(fā)展書面語(yǔ)言運(yùn)用能力。”可見，體驗(yàn)式教學(xué)方式，已經(jīng)成為作文教學(xué)的新路徑和探究方向。

二、體驗(yàn)式作文教學(xué)的內(nèi)涵

體驗(yàn)式作文教學(xué)就是“教師在作文教學(xué)中，通過創(chuàng)設(shè)一定的情境，引導(dǎo)學(xué)生在親歷和體驗(yàn)過程中理解知識(shí)、發(fā)展能力、建構(gòu)意義、生成情感，表達(dá)體驗(yàn)、反饋體驗(yàn)的一種作文教學(xué)策略”。體驗(yàn)式教學(xué)要依托教師的引導(dǎo)，明確體驗(yàn)的目標(biāo)與任務(wù)；要突出孩子的主體性地位，突顯孩子們?cè)隗w驗(yàn)中的親身經(jīng)歷與情感發(fā)展；要通過師生的共同作用，內(nèi)化孩子們對(duì)體驗(yàn)所得來(lái)的感悟；要憑借文字這一媒介，反饋體驗(yàn)所得。

三、體驗(yàn)式作文教學(xué)的策略

“問渠那得清如許，為有源頭活水來(lái)。”體驗(yàn)式作文教學(xué)需要探尋來(lái)自生活、閱讀和情境的源頭活水。

1.挖掘生活資源，生活即教育

陶行知提出“生活即教育”。體驗(yàn)式作文教學(xué)的實(shí)踐，便首先要挖掘生活這塊肥沃的田地。

（1）從社會(huì)中汲取體驗(yàn)活水。“社會(huì)即學(xué)校”。把課堂由學(xué)校拓展到校外，借助校外資源，進(jìn)行“大運(yùn)河河長(zhǎng)”行動(dòng)，開展“一日夏令營(yíng)”活動(dòng)等，甚至可以走向更深處，到廣場(chǎng)賣報(bào)紙?bào)w驗(yàn)買賣的艱辛，到地鐵站做志愿服務(wù)體驗(yàn)秩序的重要性等。

（2）從家庭中感知生活五味。家庭是孩子成長(zhǎng)的第一塊陣地，利用好這塊陣地，便為孩子的成長(zhǎng)歷程鋪設(shè)下了厚實(shí)的土壤。如利用中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日重陽(yáng)節(jié)等，進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育，讓孩子體驗(yàn)傳統(tǒng)的博大精深及感恩父母的優(yōu)良美德。

（3）從自然中領(lǐng)悟斑斕萬(wàn)象。亞里士多德曾感慨：“自然的每一個(gè)領(lǐng)域都是美妙絕倫的。”大自然是一本色彩斑斕的書，是孩子們收獲直接經(jīng)驗(yàn)的最豐富的園地。如讓孩子一葉知秋、觀察落日、觸摸風(fēng)力、品嘗雪花等，去用各個(gè)器官感知自然，體驗(yàn)大自然的美好與神奇。

（4）從校園中收獲童真妙趣。校園是開放的課堂。深挖校內(nèi)資源，一株臘梅品君子，一棵槐花采烹嘗，一次耕耘感辛勞……一株一草，一園一地，都是孩子們體驗(yàn)的資源。

2.糅合閱讀要素，有感而啟發(fā)

杜甫說(shuō)：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神。”閱讀過程即是與作者、文本和自己對(duì)話的過程。

（1）閱讀是獲取間接經(jīng)驗(yàn)的直接途徑。兒童的視野是狹小的，當(dāng)直接經(jīng)驗(yàn)欠缺時(shí)，間接經(jīng)驗(yàn)則是補(bǔ)缺的一劑良藥。讓孩子走進(jìn)書中，進(jìn)行角色的預(yù)設(shè)，去故事中游歷不一樣的人生。

（2）閱讀是收獲習(xí)作范式的有效路徑。閱讀的過程也是學(xué)習(xí)的過程，不只是學(xué)習(xí)書中的精神、場(chǎng)景與情感，也是在學(xué)習(xí)范本的寫作模式，獲得寫作的技巧和方法。如讓孩子模仿所閱讀的內(nèi)容，進(jìn)行創(chuàng)作，將間接經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行吸收和內(nèi)化，生成孩子自己的經(jīng)驗(yàn)。

3.創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境，先行而后思

情境的力量，足以喚醒已有認(rèn)知，牽起思維的躍動(dòng)。

（1）情境的創(chuàng)設(shè)，需要教師的引領(lǐng)。教師在情境創(chuàng)設(shè)中是一名組織者與策劃者，需要對(duì)即將創(chuàng)設(shè)的情境進(jìn)行目標(biāo)的預(yù)設(shè)和內(nèi)容的勾勒，為孩子營(yíng)造一個(gè)真實(shí)的環(huán)境。教師亦是一名指導(dǎo)者，在活動(dòng)中，指導(dǎo)學(xué)生從哪些方面進(jìn)行自我的體驗(yàn)。教師還應(yīng)該是一個(gè)激勵(lì)者，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，進(jìn)入情境，為學(xué)生的寫作提供真實(shí)的素材。

（2）情境的感悟，需要學(xué)生的想象。在作文教學(xué)中，往往會(huì)因素材和場(chǎng)地的限制，而進(jìn)行最常見的情境創(chuàng)設(shè)，那便是演一演、說(shuō)一說(shuō)、比一比等。想象力是這種情境創(chuàng)設(shè)的敲門磚，要從情境的語(yǔ)言、方式和內(nèi)容上，如選擇有趣的情境內(nèi)容，采取多樣的體驗(yàn)活動(dòng)方式等，激發(fā)學(xué)生的想象力。

“以身體之，以心驗(yàn)之”的體驗(yàn)式作文教學(xué)，讓學(xué)生獲得了第一手的體驗(yàn)資料，有話可說(shuō)，有內(nèi)容可寫，孩子們紛紛用筆表達(dá)出自己的獨(dú)特體會(huì)，讓習(xí)作教學(xué)活色生香。但是也應(yīng)審視學(xué)生的體驗(yàn)感受體現(xiàn)的差異性，如何進(jìn)行個(gè)性化教學(xué)，也成為體驗(yàn)式作文教學(xué)的一個(gè)難點(diǎn)。體驗(yàn)式作文教學(xué)要面向生活開放，如何把握開放的“度”，需要在實(shí)施過程中不斷進(jìn)行探究和展望。