人文教育視角下的小學(xué)語文體驗式閱讀策略

山東省海陽市亞沙城小學(xué) 宋軍麗 王金德

隨著新課改的不斷推進，語文教學(xué)中滲透人文教育已經(jīng)成為升華學(xué)生情感體驗的重要途徑。當(dāng)下，我們發(fā)現(xiàn)語文閱讀教學(xué)的人文教育實施策略研究仍在繼續(xù)，而體驗式策略最為有效，所以，基于人文教育視角淺析體驗式學(xué)習(xí)策略，以期能為教師提供幫助。

一、小學(xué)語文體驗式閱讀教學(xué)誤區(qū)分析

“天地閱覽室，萬物皆書卷”“讀萬卷書，行萬里路”，這幾句經(jīng)典也詮釋了一種大閱讀觀，一種寬廣的學(xué)習(xí)觀。然而，審視當(dāng)前閱讀教學(xué)我們不難發(fā)現(xiàn)存在三大誤區(qū)：一是綜合化傾向，貪多求全。把語文課上成了品德課、政治課、教育課，有淡化語文工具性的傾向。二是過度表演化的傾向，缺乏對文本的深刻理解。過于注重表演，學(xué)生表演的活動不是學(xué)生思考與交流的實踐，而是教師思考的結(jié)果，在體驗式表演過程中教師缺乏過程指導(dǎo)，而過多注重表演的效果。三是自由化的誤區(qū)，教師有“喧賓奪主”之嫌。有的老師在課堂教學(xué)中對學(xué)生只放不扶，缺乏主導(dǎo)，該點撥升華處，也不點撥升華。

我們不難發(fā)現(xiàn)，快樂的閱讀正悄悄告別孩子們的童年，孩子們閱讀意識淡薄，沒有養(yǎng)成會讀書、好讀書的良好習(xí)慣。很多時候，學(xué)生的閱讀只是為了應(yīng)付教師任務(wù)而讀，沒有體驗到讀書的快樂，更別談從讀書中有所收獲。閱讀興趣消磨殆盡的現(xiàn)狀不容忽視。

二、人文教育視角下小學(xué)語文體驗式閱讀優(yōu)勢

1.學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更高

關(guān)注體驗，讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生！課堂的學(xué)習(xí)體驗性越好，學(xué)生就越能調(diào)動多感官學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)情緒自然會變得更加興奮而高漲，因此，教師采用體驗式教學(xué)能夠使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更高。具體來講，在體驗式教學(xué)過程中，教師的循循善誘和伙伴的共同努力鑄就了學(xué)生更為積極的學(xué)習(xí)心態(tài)。常用的體驗式方法有，在詞語學(xué)習(xí)中探究體驗，在想象聯(lián)想中探究體驗，在情景創(chuàng)設(shè)中探究體驗，在角色表演中探究體驗，在有感情朗讀中探究體驗，在辯論中探究體驗，在比較中探究體驗。借助形式多樣的體驗式方法，學(xué)生在良性的師生互動中習(xí)得豐富多彩的人文知識，學(xué)習(xí)效果不言而喻。

2.學(xué)生的學(xué)習(xí)能力更強

學(xué)生的體驗越好，就越容易從學(xué)習(xí)語文的過程中收獲豐富的情感體驗，體驗性越好，那學(xué)生的人文知識素養(yǎng)就越高，這種體驗來自人文知識本身（例如傳統(tǒng)民俗、詩歌典籍等）。我們發(fā)現(xiàn)，體驗式學(xué)習(xí)的關(guān)鍵是要打通“兩個世界”，即“科學(xué)世界”和“精神世界”。只有當(dāng)學(xué)習(xí)者從以文本為特征的“科學(xué)世界”中，真正體驗到了其所蘊含的知識、技能之后，才會在其頭腦中建立起屬于自己的“精神世界”。具體來講，在體驗式閱讀過程中，學(xué)生通過自身的主觀情感體驗發(fā)現(xiàn)人文知識的獨特魅力，愿意并能夠?qū)φZ文作品進行深度理解、鑒賞，學(xué)習(xí)效果變得越來越好。

三、人文教育視角下小學(xué)語文體驗式閱讀策略

（一）兩項前提和基礎(chǔ)

1.以學(xué)生為本

體驗式教學(xué)的核心是學(xué)生，自然要以學(xué)生為本，所以教師在語文教學(xué)過程中需要始終秉持“人本教學(xué)”理念，積極發(fā)揮自身的引導(dǎo)和啟發(fā)作用，讓學(xué)生發(fā)揮學(xué)習(xí)積極性和主動性，繼而發(fā)揮體驗式教學(xué)的效果。

2.注重全面發(fā)展

教師培養(yǎng)學(xué)生時，要讓學(xué)生得到全面發(fā)展。這里所說的全面發(fā)展是學(xué)校教育不僅要關(guān)注學(xué)生的今天，更要關(guān)注學(xué)生的未來，應(yīng)用體驗式教學(xué)，即讓教育的過程成為學(xué)習(xí)知識、探求真理、全面發(fā)展、發(fā)展特長、人格健全、潤澤生命、傳承文明的理性認(rèn)知與情感體驗。

（二）方法和策略——以人教版小學(xué)語文詩歌教學(xué)為例

要引領(lǐng)學(xué)生展開有效的體驗式學(xué)習(xí)，就要打通兩個世界。結(jié)合認(rèn)知建構(gòu)的一般規(guī)律，我們按照“搭橋（提供支架）”-“助推”（學(xué)習(xí)指導(dǎo)）-“激勵”（評價驅(qū)動深度對話學(xué)習(xí)）。

1.還原詩歌場景，增強情感體驗

首先，教師由古代歷史上著名的大詩人（例如李白、杜甫、杜牧、李商隱等）引出我國古代光輝燦爛的詩詞文化，可以通過多媒體還原詩歌場景，給予學(xué)生較好的視覺和聽覺享受，增強其詩歌情景體驗；其次，教師結(jié)合詩歌內(nèi)容，通過分析作者的創(chuàng)作手法表現(xiàn)某種精神文化，從而增強學(xué)生的人文體驗。例如詩仙李白的名作——《望廬山瀑布》一詩中作者通過夸張的寫作手法展示了廬山瀑布的雄奇壯美，表達了作者對祖國壯麗山河的無限熱愛和贊美，以此詩歌為引，升華學(xué)生的道德觀，培養(yǎng)愛國之情。

2.深入解讀詩歌，感悟傳統(tǒng)文化

以唐代詩人李紳的《憫農(nóng)》為例，詩的前兩句相互照應(yīng)，表示農(nóng)民伯伯在農(nóng)田干活時的艱辛和不容易，但急轉(zhuǎn)而下的后兩句則以問句的形式直接表現(xiàn)了作者對人們不珍惜糧食的擔(dān)憂和無奈。由作者的情感體驗出發(fā)引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)我國“勤儉節(jié)約”的中華民族傳統(tǒng)美德，既能夠豐富學(xué)生的文化學(xué)識，還能培養(yǎng)其高尚的道德情操。

以《元日》《乞巧》和《九月九日憶山東兄弟》三部詩詞作品為例，《元日》為其一，《乞巧》為其二，《九月九日憶山東兄弟》為其三。三首詩看似相互獨立其實內(nèi)在關(guān)系十分明顯，即《元日》指的就是中國傳統(tǒng)的春節(jié)，《乞巧》指的是七夕節(jié)，《九月九日憶山東兄弟》里說的是重陽節(jié)的事情，三首詩分別指代了三個傳統(tǒng)節(jié)日，也表現(xiàn)了我國豐富多彩的傳統(tǒng)文化。學(xué)生細細讀來頗有趣味，有利于提升其文化學(xué)習(xí)興趣和感知能力。

我們堅持評價驅(qū)動的課堂——“以評促學(xué)”“以學(xué)論教”，突出“學(xué)為中心”的評價視角，激勵、驅(qū)動學(xué)生的深度學(xué)習(xí)。總之，體驗式學(xué)習(xí)聚焦學(xué)生的實踐與體驗，尊重和引導(dǎo)學(xué)生以自己獨特的方式認(rèn)識和感悟世界，給學(xué)生學(xué)習(xí)帶來新的感覺、新的刺激，使學(xué)生真正成為學(xué)習(xí)的主體，課堂的主角，讓學(xué)習(xí)真實地發(fā)生，讓生命得到成全，讓生命獲得成長！