合力挖掘經(jīng)典誦讀的興趣源泉——基于某區(qū)域農(nóng)村小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的調(diào)查與思考

江蘇省海安市實(shí)驗(yàn)小學(xué) 晁宇晶

當(dāng)前流傳的一些經(jīng)典詩文可以說不僅僅匯集了古人的智慧，同時也是中華民族發(fā)展過程中不可忽視的一塊文化瑰寶。隨著我國文化事業(yè)的發(fā)展與人們對教育事業(yè)給予的高度關(guān)注，使得人們更加深刻地認(rèn)識到了傳統(tǒng)文化對于當(dāng)前歷史文化教育起到的影響不可忽視，并且對其自身的發(fā)展賦予了更新的內(nèi)涵。國家主席習(xí)近平曾多次提出，社會文明的發(fā)展離不開傳統(tǒng)文化的積淀，因此《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“認(rèn)知中華文化的豐厚博大，吸收民族文化的智慧。”當(dāng)前伴隨著新課改的不斷深化，小學(xué)優(yōu)秀詩文在教學(xué)中的意義以及起到的價值也開始受到了人們的重視。在此背景之下，經(jīng)典誦讀活動在學(xué)校是怎樣的狀況？

一、農(nóng)村小學(xué)語文經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀

1．學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的興趣不濃厚

沒有任何一個孩子不喜歡玩耍，特別是這些生長在農(nóng)村有著更多室外活動空間的小學(xué)生，尤其好動。當(dāng)前農(nóng)村一些孩子因?yàn)榧议L對教育的監(jiān)督與引導(dǎo)并未引起足夠關(guān)注，甚至一些家長認(rèn)為孩子課本上的知識都沒有掌握牢靠，何必去花更多的時間讀這些“沒用”的東西呢！所以基于這樣的大環(huán)境，很多學(xué)生主動完成經(jīng)典誦讀的可能性非常低。再加上一些孩子學(xué)習(xí)自覺性偏低，老師布置的書面作業(yè)都只是馬虎地應(yīng)對，那些涉及閱讀背誦的口頭作業(yè)經(jīng)常是能躲就躲，能不做就不做，更別說形成一個較好的讀書背誦習(xí)慣了。

2．孩子擁有的圖數(shù)量少，閱讀面窄

調(diào)查顯示，農(nóng)村孩子的課外閱讀書籍大多是作文類，或者學(xué)習(xí)報類，這類閱讀甚至占到學(xué)生課外閱讀的85%以上，孩子們的閱讀面相當(dāng)局限。閱讀或者購買的書籍里涉及古詩詞的課外書籍較少，同時學(xué)生家庭中這類書籍也比較匱乏。這種情況不僅僅會對學(xué)生在課外知識的獲取量上產(chǎn)生影響，同時還會降低課外閱讀的興趣，因此需要引起家長和教師的高度關(guān)注。

3．家長對經(jīng)典誦讀的認(rèn)識存在誤區(qū)

農(nóng)村家長因?yàn)樽陨碇R面比較狹窄，無法為孩子塑造一個良好的閱讀榜樣，因此更別提去配合學(xué)校，主動督促孩子去閱讀一些經(jīng)典讀物了。按照調(diào)查的結(jié)果可以看出，當(dāng)前農(nóng)村中留守兒童的數(shù)量是比較大的，一般都是由爺爺奶奶去照顧孩子，這些老人因?yàn)樽陨砩眢w和見識的原因，對隔了一輩的孫子孫女基本都是采用“放養(yǎng)”，根本無法有效地完成輔導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行課外誦讀的任務(wù)。

4．教師與學(xué)生缺少互動，指導(dǎo)力度不夠。

教師在抓學(xué)生的經(jīng)典誦讀時，大多只是布置為主，缺少及時地檢查，對學(xué)生的掌握情況了解不夠。課堂詩詞的講解，局限于理解字詞、詩句，形式單一，對學(xué)生的誦讀缺乏方法的指導(dǎo)，久而久之，學(xué)生自然更加失去熱情。

5．校園文化建設(shè)不能提供堅實(shí)后盾

學(xué)校的校園文化建設(shè)較單一，缺少經(jīng)典誦讀的內(nèi)容指導(dǎo)，經(jīng)典誦讀的推行缺乏有效的機(jī)制，沒有納入日常正規(guī)的教學(xué)安排中，流于形式和口號，學(xué)生經(jīng)典誦讀的時間得不到有效保障。

二、改善農(nóng)村經(jīng)典誦讀現(xiàn)狀的對策

1．加強(qiáng)校園文化建設(shè)，打造人文校園

本次研究調(diào)查發(fā)現(xiàn)，農(nóng)村孩子的文化底蘊(yùn)與市級、縣級的孩子比較仍然有差距。環(huán)境是影響孩子成長的主要因素。也正是因?yàn)檫@樣才會有“近朱者赤，近墨者黑”的說法，才會出現(xiàn)孟母三遷的典故。從中我們不難看出環(huán)境對人帶來的影響是非常大的。“人創(chuàng)造環(huán)境，同樣環(huán)境也創(chuàng)造人”，打造書香校園環(huán)境能夠推進(jìn)學(xué)生自身文化素養(yǎng)的熏陶，因此需要充分對校園每一個角落進(jìn)行使用，宣傳櫥窗、墻壁走廊等懸掛文人墨客畫像，經(jīng)典詩詞佳句，提升校園內(nèi)的文化氣息，令學(xué)生能夠體會到經(jīng)典文化的氛圍，使得學(xué)生能夠與圣賢之間碰撞出智慧的火花。

2．結(jié)合實(shí)際情況，優(yōu)選經(jīng)典誦讀教材

為了使經(jīng)典誦讀有效推進(jìn)，除了布置校園環(huán)境，打造人文小校園還是不夠的，還要結(jié)合孩子的年齡特點(diǎn)選擇適合孩子的經(jīng)典誦讀教材。做到教材之間的層層推進(jìn)，年級之間的無縫銜接與過渡。比如低年級誦讀《弟子規(guī)》《三字經(jīng)》，中年級《千家詩》《笠翁對韻》，高年級《論語》《唐詩宋詞選》等。同時，還可以展開優(yōu)秀黑板報，優(yōu)秀手抄報的評比，設(shè)立誦讀教室。結(jié)合中國傳統(tǒng)節(jié)日開展相關(guān)的經(jīng)典詩詞誦讀比賽等。

3．教師更新觀念，爭當(dāng)經(jīng)典誦讀排頭兵

由于老師對經(jīng)典誦讀的認(rèn)識度不夠，所以不能有效地帶動和促進(jìn)學(xué)生經(jīng)典誦讀的熱情，提升學(xué)生的文化經(jīng)典修養(yǎng)，促進(jìn)經(jīng)典文化的有效傳遞。因此教師不但需要擁有豐富的古今文學(xué)修養(yǎng)，同時還需要盡可能地做到博采眾家之所長，盡可能多地閱讀一些經(jīng)典作品。除此之外，還可以去向優(yōu)秀教師進(jìn)行學(xué)習(xí)，形成一個誦讀經(jīng)典的意識，使老師自身形成一個準(zhǔn)確的誦讀觀，從而帶動和激勵學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典，真正實(shí)現(xiàn)對中國文化的傳承。同時教師要將經(jīng)典誦讀的活動落到實(shí)處，每天的晨讀課開啟“晨讀之旅”，師生共同穿越古今，享受文化的潤澤。每天語文課前三分鐘，開展“課前一吟”，每周一節(jié)的校本課程，進(jìn)行經(jīng)典吟誦，演講和分組背以及接龍背，并且指定主題去進(jìn)行背誦……不斷地鞏固和加深自己的記憶。

4．構(gòu)建一個家校溝通的橋梁，打造良好的家庭環(huán)境

調(diào)查顯示，雖然因?yàn)樽陨砑凹彝サ脑颍芏嗪⒆硬荒苡行У剡M(jìn)行課外經(jīng)典誦讀，但是大多數(shù)家長還是比較支持孩子去對經(jīng)典進(jìn)行誦讀的，可是盡管這樣，仍然有一些家長不知道該采取什么樣的方式去引導(dǎo)學(xué)生，不知道如何輔導(dǎo)孩子有效地進(jìn)行課外經(jīng)典誦讀。我們說孩子的成長需要學(xué)校和家庭共同合作，只要父母重視了，和孩子一起學(xué)習(xí)，一起成長，孩子存在的問題才能得到根本性的解決。有了家長的支持，班級可以建立經(jīng)典誦讀的圖書角，共享圖書。可以通過班級群進(jìn)行中國傳統(tǒng)文化知識的問題搶答，可以將家庭經(jīng)典誦讀的視頻資料發(fā)送到網(wǎng)絡(luò)上，各位學(xué)生家長一起做評委，評選“最美書香家庭”“最美親子閱讀”照等。通過邀請家長參與經(jīng)典誦讀，從而帶動更多的家庭對經(jīng)典誦讀的關(guān)注，有利于家庭教育水平的提高，同時促進(jìn)學(xué)校教育水平的提升，形成良性循環(huán)。

總之，當(dāng)前農(nóng)村的經(jīng)典誦讀雖然存在著一些問題，但是只要學(xué)校、老師、家庭形成一股合力，創(chuàng)造出適合經(jīng)典誦讀的有利條件，探索符合農(nóng)村小學(xué)經(jīng)典誦讀的教學(xué)方式，調(diào)動學(xué)生經(jīng)典誦讀的積極性，相信會從根本上改變農(nóng)村小學(xué)經(jīng)典誦讀的現(xiàn)狀，從而通過誦讀經(jīng)典，傳承中國傳統(tǒng)文化，豐富孩子們的文化底蘊(yùn)，做一名有根的中國人。