歷時性閱讀指導(dǎo)讓整本書閱讀教學(xué)真正發(fā)生意義

林巧

語文教學(xué)引入整本書閱讀教學(xué)試圖解決呂叔湘先生指出“少、慢、差、費”的問題。

一、“三心”批注法讓閱讀有真感悟

思：側(cè)重內(nèi)容與主題的感悟。如對章節(jié)內(nèi)容的概括，人物性情的評價，主旨思想的感悟等。

感：側(cè)重于對言語表達(dá)技巧的感悟。如字詞的錘煉，修辭的應(yīng)用，前后情節(jié)的呼應(yīng)等。

惑：包含兩個方面的意思。跟作者并肩站著，指向內(nèi)容主旨等不明白讀不懂的地方;站在作者的對立面，以審視的眼光，提出批判性問題。

“三心”批注法，即關(guān)注到內(nèi)容、主題、人物個性等基礎(chǔ)層面，又引導(dǎo)學(xué)生深入文字肌理，品味鑒賞語文，并將閱讀指向思維提升與發(fā)展層面。

班級共讀《西游記》所選的版本是商務(wù)印書館“彩插勵志版”，白話壓縮本，目的在于降低學(xué)生閱讀的難度?！段饔斡洝肥且怨适虑楣?jié)曲折、動人取勝的章回小說，適合“快讀，并且全心全意地讀”。但是為了檢查學(xué)生閱讀進(jìn)度與質(zhì)量，筆者要求學(xué)生在自主閱讀過程中，結(jié)合“三心”批注法，每章選擇三處做批注。

策略是引導(dǎo)，也是提示，并且還能凸顯出學(xué)生的個性差異。心思細(xì)膩的女生往往在“感”上用功較多，如曉儀同學(xué)側(cè)重關(guān)注言語表達(dá)技巧，善于結(jié)合人物動詞剖析人物個性。而男生側(cè)重于“惑”，如羅炯同學(xué)提出了一個很有邏輯性的困惑：既然孫悟空被關(guān)在八卦爐里，眼睛熏得通紅，說明眼睛就是他的弱點，那么如果天兵天將利用這一弱點，孫悟空是否就能被降服呢？

高品質(zhì)的批注，使讀后交流也有了思維的含量。一節(jié)交流課的頭腦風(fēng)暴，學(xué)生碰撞出十幾個可以統(tǒng)攝全書的綜合性問題：為何取經(jīng)團(tuán)隊非得向西行呢，為什么沒有“東游記”？豬八戒好吃懶做又何德何能參加取經(jīng)團(tuán)隊呢？為何天上的神仙下凡“只好”做妖怪呢？

傾聽著學(xué)生彼此“傾聽——應(yīng)對”，教室里正形成一種探究式閱讀的場域，開展研究性閱讀正是時候。

二、檢索取舍讓閱讀有真聚焦

在閱讀策略的訓(xùn)練上，應(yīng)小步走，先示范，再練習(xí)。為此筆者帶領(lǐng)學(xué)生閱讀崔岱遠(yuǎn)《看罷西游不成精》一書中的《豬八戒的快樂生活》《有種心病叫賣弄》等篇目，學(xué)習(xí)作者根據(jù)觀點需要，檢索、提煉、整合文本信息的方法。

學(xué)生在練習(xí)階段，筆者借鑒了語文名師張學(xué)青老師的《西游記》班級讀書會三個問題：1.排出《西游記》兵器譜前三名;2.排出《西游記》英雄譜前三名;3.你認(rèn)為最精彩的一次打斗。這樣的問題恰如一張網(wǎng)的束口，精小但是可以統(tǒng)攝全書，非常適合作為一個個“系統(tǒng)”用來訓(xùn)練檢視性閱讀。每位學(xué)生選擇一個話題，做檢視性閱讀訓(xùn)練，要求引應(yīng)用書中的事例來論證。其中奕曦同學(xué)的《<西游記>兵器排行榜》一文，不但在書中檢索出蛛絲馬跡，以充足的論據(jù)論述兵器譜排名，且邏輯嚴(yán)謹(jǐn)，語言幽默，頗有崔岱遠(yuǎn)的敘述風(fēng)格。

三、主題研究讓閱讀有真探索

無論是研究性學(xué)習(xí)還是主題閱讀，最核心的問題乃是厘清問題、界定議題。筆者帶領(lǐng)學(xué)生就第一回交流課討論產(chǎn)生的十幾個問題進(jìn)行篩選與整合，并結(jié)合學(xué)生研究興趣最終確定五個議題：

1.為什么從石頭里蹦出來的是猴子而不是其他動物？

2.為什么在天上生活的神仙要溜到下界當(dāng)妖怪？

3.為何唐僧師徒非得經(jīng)歷九九八十一難才能取得真經(jīng)？

4.假如天庭給孫悟空高官厚爵，悟空能在天庭安居樂業(yè)嗎？

5.豬八戒何德何能加入取經(jīng)團(tuán)隊，修得正果？

研讀采用小組合作制，組長即問題提出者，其他同學(xué)選擇自己最感興趣的一個議題參與。以研究要求與提示為抓手，指引學(xué)生主題研究：

1.圍繞主題，細(xì)讀小說，在文中找出相關(guān)情節(jié)，摘選重要語句;

2.要有調(diào)查采訪，采訪老師、同學(xué)、家長等均可;

3.查閱相關(guān)文獻(xiàn)，網(wǎng)絡(luò)與書籍均可;

4.組長一周向老師匯報一次，研究周期為兩個星期。

小組合作制的研讀方式，開放了閱讀時空，讓閱讀自由化、多樣化，學(xué)生由被動接受轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極能動的參與，聯(lián)結(jié)自己的生活及閱讀經(jīng)驗，貢獻(xiàn)自己的閱讀智慧。學(xué)生于實踐中磨練各項技能。

檢視文本的技能在主題研究中再次發(fā)揮巨大作用。如研究“豬八戒何德何能加入取經(jīng)團(tuán)隊，修得正果”議題的王存涵小組給每個組員各安排兩、三章的閱讀任務(wù)，專門查找關(guān)于豬八戒的描述。鄭瑞林負(fù)責(zé)第二十二、二十三章，從這兩章中檢視出相關(guān)語句，對豬八戒的個性做了一一梳理：知錯能改、溫和聽話、善良愛師長、關(guān)心團(tuán)隊、有小聰明。

主題閱讀與檢視一大區(qū)別在于主題閱讀需要根據(jù)主題，廣泛查閱多樣文獻(xiàn)，摘取不同作者的觀點，使之與自己達(dá)成共識。班級學(xué)生主要是上網(wǎng)查閱資料為主，也有學(xué)生自發(fā)買了《看罷西游不成精》這本書作補充閱讀。如研究“為何唐僧師徒非得經(jīng)歷九九八十一難才能取得真經(jīng)”議題的思妍小組，結(jié)合“百度知道”“百度百科”及羅盤的《<西游記>名家點評》等資料從“小說結(jié)構(gòu)、社會背景、個人修行、磨難類型”等角度闡述“九九八十一難”的必要性。

采訪調(diào)查是引導(dǎo)學(xué)生與生活聯(lián)結(jié)，尋找周圍人的智慧。各個小組做得頗為認(rèn)真，也收到意想不到的見解。如關(guān)于為何從石頭里蹦出來的是猴子，艷婷聯(lián)系了農(nóng)民起義這一文化背景，認(rèn)為猴子符合反抗性的特征，曾征則認(rèn)為按照第一章的描述，仙石離花果山不遠(yuǎn)，而花果山是猴子們的天下，所有這塊石頭沾染了猴氣，故而感化為猴。

數(shù)據(jù)統(tǒng)計與分析是研究調(diào)查的理性基礎(chǔ)。得益于之前研究性學(xué)習(xí)的訓(xùn)練，學(xué)生在做完調(diào)查后做分析統(tǒng)計，以數(shù)據(jù)說話，小有“學(xué)術(shù)”范。

四、模仿創(chuàng)作讓閱讀有真內(nèi)化

據(jù)說，蘇軾讀書有一種方法叫“八面讀書法”，即每次從不同的角度通讀全書，梳理不同的線索，發(fā)掘不同的趣味。如果我們的閱讀視角從唐僧師徒四人切換到妖怪，寫作框架也便清晰明了：妖怪出現(xiàn)——劫走唐僧——斗智斗法——妖怪降伏，這里的邏輯是各個環(huán)節(jié)都要緊扣妖怪特征來鋪陳敘述。在與學(xué)生研讀“黃風(fēng)怪”“蝎子精”“金魚精”等章節(jié)，討論吳承恩在設(shè)計妖怪的模式，共同梳理出《西游記》情節(jié)結(jié)構(gòu)圖。而后引導(dǎo)學(xué)生利用結(jié)構(gòu)圖，設(shè)計新妖怪，填寫故事框架，編寫自己的西游故事。

“教師不該代表權(quán)力和控制，而應(yīng)作為一種知識的來源，在學(xué)生學(xué)習(xí)閱讀和寫作的過程中給予支持?！北匾闹С峙c引導(dǎo)，激發(fā)的是學(xué)生創(chuàng)作的興趣以及真實的生命精彩。在這次創(chuàng)寫中，平時習(xí)作水平中等而頗愛科學(xué)的的俊杰同學(xué)獨出新意，設(shè)計了引力王這一妖怪形象：

卻說上回悟空費九牛二虎之力打敗犀牛精，這天路上正覺疲乏，一不小心疏忽防備，讓引力王正好趕上了鉆了空子。

引力王正在洞中閉著眼悠閑地玩著他那磁石，忽聽小的們上報唐僧快要到磁力山了，引力王咧開嘴笑了，正是：“羊入虎口，有命難逃?！?/p>

唐僧一行人剛到磁力山，霧蒙蒙一片，不熟此山，便讓八戒去巡山，八戒偷懶竟在一棵樹下呼呼大睡起來，引力王的嘍嘍們在不遠(yuǎn)處便聽到了八戒那雷大的呼嚕聲，于是尋聲飛奔而來，在不知不覺中用那磁晃繩綁了八戒回去。正是：“法力無邊，無從克懶。”

……

從這樣的文字風(fēng)格，顯然可見《西游記》的詞匯與敘述節(jié)奏已悄悄內(nèi)化到他的言語系統(tǒng)里，而這其中又活脫脫地打上俊杰同學(xué)本身的個性。

責(zé)任編輯 邱 麗