淺析葛蘭西市民社會理論的當代意蘊

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中國石油大學(北京)

葛蘭西將市民社會歸入上層建筑范疇，認為市民社會不僅包含經濟內容，還包含政治關系、文化關系和意識形態關系，這些理論對我國現金的文化和意識形態建設蘊含著重要意義。

一、葛蘭西“市民社會”理論基本概念的界定

自出現市民社會的文明以來，其在學術界的變遷大概可以分為三個階段：第一，是市民社會同自然社會分離；第二，是市民社會同政治國家的分離；第三，是市民社會同經濟社會的分離。

葛蘭西的市民社會理論屬于第三階段，其內容蘊含豐富，以下分層討論。

首先，從市民社會的基本內容方面出發，不同于黑格爾和馬克思，葛蘭西將一些與文化有關的實體機構，如教會、貿易聯盟、學校、傳媒、工會等等的組織和機構歸結于市民社會的基本內容，并且將市民社會稱為這些機構的總和。葛蘭西指出將市民社會單單與經濟關系的領域聯系起來是片面的，還要看到其在文化和意識形態等諸多要素方面的突出作用，且明確提出“國家=政治社會+市民社會”的著名論斷，這里他用了兩個基本概念，一個是集中在政治領域內的相關政治活動，另一個集中在文化和意識形態領域。

其次，從市民社會占主體地位的群體出發，葛蘭西用 “有機知識分子”的思想來闡述市民社會的又一要點。“有機知識分子”指在文化方面有突出貢獻的精英份子，他們具有促進文化、觀念、知識和話語等概念的生產、傳播和闡述的作用。……