《史記·匈奴列傳》“拔刃尺者死”再探

■白 璐/渤海大學歷史文化學院

匈奴是我國歷史悠久的北方游牧民族，曾在秦漢時期雄踞一方，但是匈奴沒有屬于自己的文字，關于匈奴的記載大多數見于中原文明的史料。在《史記·匈奴列傳》和《漢書·匈奴傳》中記載道：“其法，拔刃尺者死，坐盜者沒入其家。小者軋，大者死。”這簡短的兩句成為中外學者研究匈奴法律進程以及其社會制度史等的重要史料來源。其中學界關于“拔刃尺者死”這一句的理解，大致可以分為兩種：一為造成實際創傷的創面長度或者創面深度。其中，清代郭嵩燾的《史記札記》中解釋為“刃，傷也。拔刃尺者，謂拔刀以傷人而所傷處及尺，因以死論也。傷人亦至抵死，故其用法專而嚴。”郭嵩燾將“刃”解釋為傷口，且認為匈奴刑法嚴苛。林幹先生在《匈奴史》中解釋為“匈奴法律規定，拔刀傷人過一尺者處死。”潘國基在《秦漢史話》中解釋為“拔刀傷人過一尺的，處以死刑。”項英杰在《中亞：馬背上的文化》中提到“拔刀傷人且造成傷口一尺長者處死。”二為刀劍出鞘或者兵刃的長度。日本學者江上波夫的《騎馬民族國家》、內田吟風的《騎馬民族史》以及沢田勲的《匈奴——古代游牧國家的興亡》都解釋為拔出兵刃的長度。武沐在《匈奴司法制度與刑法考述》一文中將其解釋為拔出兵刃便視為械斗，也就處以死刑。叢曉明在《中日學者匈奴法釋義比較研究》一文中表示應釋義為“拔刀劍及一尺者處以死刑”較為妥當。阿爾丁夫在認同這一觀點的基礎上提出了意圖殺人的觀點。……