“情人詩學”的確立與“地域景觀”的延展
——評雁西詩集《致大海》

孫曉婭 朱 瑜

雁西是一位擁有純粹的詩心、高潔的靈魂和對世界充滿愛的詩人。他游弋于主流詩壇之外，以使徒的朝圣之姿堅執于一個古老的話題——探尋愛的終極意義。他的新詩集《致大海》，是豐盈的生命獨白，詩人以“愛神”之名對后現代語境中擬像化、碎片化生存空間進行了個性化的整合，溫和流動的詩情如大海的波瀾起伏蕩漾，回蕩并召喚著純凈神秘的人間情愫。《致大海》延續了詩人細膩婉轉的創作風格和飽滿的人文魅力，亦彰顯出詩人努力拓展詩寫空間的藝術實驗和探索精神——詩人有意或無意間構建了極度私密化和纏繞著神秘情感的“情人詩學”和地理景觀。

一、愛從大海的鏡面升起

《致大海》曾是俄國浪漫主義詩人普希金反抗暴政獨裁，謳歌自由和光明的政治抒情詩，以同題為詩集命名，可見雁西對普希金的喜愛。不過與普希金將大海作為自由精神的象征和知音、借大海自由奔放的壯美形象表達渴求自由的愿望不同，雁西在其詩集《致大海》中構建了一個以情人為軸心的抒情主體，主體我與世界萬事萬物是熱烈平等而相互愛戀的情人關系。詩人毫無作意和遮掩地向這個世界訴說自己的愛情經驗乃至愛情想象。詩中的“愛人”，代表情人的不同面向和想象，可以是美麗柔婉、體貼知性的女子，也可以是生活中所有觸及其情思的景物人事，那些沒有生命和身份歸屬的客觀對應物，被詩人賦予了情人的性格與美好的形象，她們紛呈而迥異的個性色調。……