有根的文學(xué)與“精神之島”的塑造
——張煒文學(xué)版圖中的兒童文學(xué)創(chuàng)作

杜未未 白 楊

獲得“茅盾文學(xué)獎”后，張煒忽然開始密集地創(chuàng)作兒童文學(xué)，先后出版了《少年與海》(2014)、《尋找魚王》(2015)、《兔子作家》(2016)等作品，還將此前創(chuàng)作中適合青少年閱讀的篇目修改結(jié)集，貢獻(xiàn)出“我們小時候”系列中的《描花的日子》(2014)、“張煒少年書系”《林子深處》(2015)，以及“張煒文學(xué)名篇少年讀本”系列等作品。他內(nèi)心中沉睡的那個頑童，在2011年創(chuàng)作《半島哈里哈氣》的時候被喚醒了，從20世紀(jì)80年代以來一直同流俗保持一種緊張關(guān)系的張煒，在60歲之后表露出童趣而灑脫的一面，他說：“童心和詩心才是文學(xué)的核心。離開這兩個方向，也就離開了純文學(xué)的方向。”也許，讀者不應(yīng)把他的創(chuàng)作進(jìn)行切分式閱讀，因為在他的寫作生涯中，兒童文學(xué)正猶如恢宏交響樂中切入的一支輕快優(yōu)美的旋律，相輔相成地展現(xiàn)了他文學(xué)世界的豐富與獨特。

一、野物觀與野地兒童形象：植根于齊地文化的文學(xué)表達(dá)

讀張煒的兒童文學(xué)作品常會有種錯覺，仿佛在聽一位坐在村口大樹下的老人講故事，故事里有山野的精靈、與人逗趣的野物，有荒原里一代代人過熟了的日子，以及海風(fēng)吹來的魚腥氣……他對于野物的認(rèn)知態(tài)度有別于我們熟悉的寫作經(jīng)驗，這些野物雖也有《聊齋志異》里花精狐妖神通廣大的異能，但與《聊齋志異》重在語“怪、力、亂、神”的價值取向相比，張煒筆下的野物更多了一分隨性或通透。這些野物也不同于以往童話里“與人為善”的擬人化動物符號，他們有著自己的生活、思維，并不依附于人類而存在。