馮慶：《 古典與青年》

在當(dāng)下，隨著越來(lái)越多的學(xué)者紛紛以“正能量”姿態(tài)回歸“中國(guó)古典傳統(tǒng)”、強(qiáng)調(diào)中國(guó)傳統(tǒng)文化和文學(xué)的普世價(jià)值，并激烈抨擊“西方”意識(shí)形態(tài)影響，馮慶的近著《古典與青年》可謂獨(dú)樹(shù)一幟：這本打著“古典”名號(hào)的著作，所談的絕大多數(shù)內(nèi)容事實(shí)上與眼下的這股“古典”熱潮毫不相干——讀者滿懷期待要跟著作者回歸傳統(tǒng)，卻迎面遭遇到“科幻春晚”、諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)現(xiàn)象、1990年代的通俗小說(shuō)、當(dāng)代武俠電影、86版《西游記》、星座、卡拉OK、“網(wǎng)絡(luò)暴力”……一本堪稱當(dāng)代中國(guó)（亞）文化研究的文集，卻被冠以“古典”之名，這在如今“好古”的學(xué)者眼里，只怕稱為“大逆不道”亦不為過(guò)。甚至在相對(duì)更具有“學(xué)術(shù)性”的幾篇文字里，作者的探討對(duì)象——?jiǎng)游飳W(xué)、植物學(xué)、海外漢學(xué)家們的“抒情傳統(tǒng)”——也更接近當(dāng)代大學(xué)學(xué)科建制中不那么帶“古典”味道的“西方文藝?yán)碚摗睂I(yè)或“比較文學(xué)”專業(yè)。然而，在我看來(lái)，也恰恰是這本書(shū)的論題和論述對(duì)象之間的張力，使之頗為耐人尋味。不過(guò)，相較于作者關(guān)于“古典”的討論，通往《古典與青年》一書(shū)問(wèn)題意識(shí)的一個(gè)更便利的入手點(diǎn)，或許是“青年”一詞。

簡(jiǎn)單說(shuō)，作者并沒(méi)有花多少筆墨從理論上厘清他對(duì)于標(biāo)題中“青年”一詞的使用；這不是出于作者的疏忽或怠慢，而是因?yàn)橛嘘P(guān)這個(gè)詞的通常理解，恰恰構(gòu)成了作者的寫作動(dòng)機(jī)或編纂動(dòng)機(jī)（因?yàn)槲覀冎溃@是一部收錄了作者在過(guò)去數(shù)年內(nèi)陸陸續(xù)續(xù)寫就的“習(xí)作”的文集，而不是嚴(yán)格意義上的“專著”）。的確，作者也借助引用汪暉的說(shuō)法而將“青年”理解為“一種‘重構(gòu)我們的世界圖景’的生命召喚”，因而“古典與青年”或許也可以被理解為對(duì)于古典的精神活力的重啟；