從外部世界看中國
——艾利克教授訪談錄* #

艾利克 埃默理大學 陳婷婷 安徽大學

時間：2016年2月至2017年2月。訪談錄分多次采訪完成。

地點：美國埃默里大學東亞系艾利克教授的辦公室。

艾利克教授,我此次作為國家公派的訪問學者來到埃默里大學，加入您的工作團隊做為期一年的研究工作，并為有機會拜訪西方學界名家深感榮幸。今天我就有關學術問題向您請教探討，我希望這篇訪談能為讀者提供下述信息：您的學術經歷和研究方法上的特點；您研究成果中的創新性內容；你對于中國文學以及中國傳統文化在西方傳播的研究的體會和經驗等。謝謝。

一、 跨越“界限”：從西方哲學到中國古典文學

陳婷婷（以下簡稱“陳”）：請問您與中國文學、文化西傳的研究的“緣分”是如何建立起來的呢？

艾利克（以下簡稱“艾”）：我最開始研究中國文學和文化的緣起，是基于對哲學問題的思考、追問和求解，對一些哲學問題的思考讓我轉向了去現實世界進行實證研究的道路。在我做博士論文期間，我需要對一系列哲學問題進行分析，如一個小例子“disobedience”（對權力的反抗），為了解決這一個小困惑，我發現了公元552年南北朝時期，中國曾發生過的一個具有相當影響力的社會性爭論——即僧人應不應對皇上行跪頭之禮的問題。我認為在西方人的眼中，中國皇帝是帝國絕對至高無上的權力代表，而中國處于鼎盛時期，甚至可以說中國皇帝是同時代整個世界最有權勢的人。佛教僧人的理由是佛教由印度傳入中國，這里有一個關鍵詞“外方之賓”，即他們認為僧人本屬于外來之“客”，不屬于這種權力體系所產生的利益規范之中。……