對同一個“摩西”，打開“等待”的方式不同
——從跨文本對話角度評莫言新作《等待摩西》*

劉 平 復旦大學

Different Modes of Waiting for the Same Moses:Review of Mo Yan’s“Waiting for Moses”from a Cross-Textual Perspective

諾獎作家莫言（1955—）小說中的基督教元素日益引起讀者與學界的廣泛關注。《紅高梁家族》《豐乳肥臀》《蛙》等代表作不難讓人發現，莫言作品中的傳奇性、魔幻性都可以用來表達宏大而普遍的救贖與懺悔主題。相對于陀思妥耶夫斯基（Fyodor Dostoyevsky，1821—1881）、托爾斯泰（Alexei Nikolayevich Tolstoy，1882—1945）等俄羅斯作家深受東正教濡化而在曠世巨著中鮮明地表達出對終極關懷的訴求，莫言作品以儒學發源地山東為自己創作的文化土壤。對于后者中的基督教元素，漢語讀者盡管普遍頗感訝異卻也不甚了了。但是，坊間也一直并不多見莫言以基督教元素為標題與內容創作的小說。短篇小說《等待摩西》， 莫言：《等待摩西》，《十月》總第319期，2018年1月10日，第5—13頁；其中的著重號均為筆者所加，下同，不另注。［MO Yan,“Dengdai Mo Xi”（Waiting for Moses），() 319 (January 10,2018): 5-13.］可謂莫言作品中的一個例外。它甫一問世，即刻引起讀者與學界的關注，其理由不言自明。一是在莫言榮獲諾獎之后，萬眾“等待”的新作面世不多；二是莫言以前的小說從來沒有直接以基督教為創作元素；三是《等待摩西》全文不過一萬一千多字，分為十一節，但是敘事的歷史跨度與小說篇幅完全不成比例。莫言用萬字講述一個甲子的個人歷史。如此不成比例尚能獲得讀者與學界的青睞，足以證明莫言的文字駕馭能力之嫻熟程度。此外，莫言在這部短篇小說中所使用的語言淺白、素雅，少了一貫的恣意張揚、鐘情細節刻畫的文風。有鑒于此，從跨文本對話角度，即從《等待摩西》與古代近東文明經典《希……